Thursday, 31 July 2014

ခင္ပြန္းႀကီး (၁၀)ပါး ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ျခင္း (၂)

ခင္ပြန္းႀကီး (၁၀)ပါး ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ျခင္း (၂)
===============================




ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္မ ကေတာ့ အဖိတ္ေန႔။လျပည့္ ေန႔၊ လျပည့္ ေက်ာ္ တစ္ရက္ ေတြ မွာ မွန္ မွန္ ကန္ ေတာ့ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္၊ ေန႔ တုိင္း မကန္ ေတာ့ တာ ကေတာ့ ေလးေလး နက္နက္ မလုပ္ ျဖစ္မွာစုိးလုိ႔ပါ..။
အဖိတ္ေန႔ ညေန ေတြ မွာ *ပန္း၊ သစ္ သီးေတြ ၁၀ မ်ဳိး ၊ ဖေယာင္းတု္ိင္ ၁၀ တုိင္၊ ေခ်ာကလက္၊ ကိတ္ မုန္႔ ဝယ္ျပီး၊ေသာက္ ေတာ္ ေရ ၁၀ ခြက္* တုိ႔ကုိ အာမိသ ပူဇာ အျဖစ္လွဴ ၿပီး အဲ ဒီေန႔ ည မွာ ကန္ ေတာ့တယ္..။
ပ႒ာန္း တုိ႔ ဓမၼ စၾကၤာ၊ ပရိတ္ၾကီး (၁၁)သုတ္၊ အနတၱလကၡဏသုတ္ တုိ႔ပါ ရြတ္ ဆုိၿပီး ဓမၼပူဇာ အျဖစ္ ပူေဇာ္ လုိက္ ပါတယ္..။
ဆရာေတာ္ ေဟာ တာ ကေတာ့ လွဴ ဘြယ္ မ်ားစြာ နဲ႔ ႀကိုက္ သလုိ လွဴ ပါ..။ အစစ္ အမွန္ ၾကည္ ညဳိ ဘုိ႔ သာ အဓိ က ျဖစ္ပါတယ္ တဲ့..။
ဒီေတာ့ ရက္တုိ႔ ၊ လွဴဘြယ္ပစၥည္း တုိ႔ ဆုိတာ ကုိယ္ ႀကဳိက္သလုိ ေရြးခ်ယ္ႏုိင္ပါတယ္
ဘုရား ကန္ ေတာ့ ငါးပါးသီလ ၊ ယူေပါ့ေလ။ ကၽြန္မ ကေတာ့ အာ ဇီ၀႒မၼ ကသီလ ေဆာက္ တည္ ပါတယ္။
• ဒီေနရာမွာ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ပုိင္းေလာ့ဆရာေတာ္ဘုရား ရဲ႔ စကားအတုိင္း နာယူ ရြတ္ဆုိ ပူေဇာ္ ကန္ေတာ့ ေပးၾကပါေနာ္*
ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးက သတၱဝါေတြအေပၚ အင္မတန္ ေမတၱာ
ဂ႐ုဏာ ၾကီးမားတယ္ေနာ္။ သုေမဓာ ရေသ့ဘဝမွာ နိဗၺာန္ရလိုက ရႏိုင္ပါေသာ္
လည္း သတၱဝါေတြအေပၚ သနားတဲ့စိတ္ က႐ုဏာဓာတ္ အင္မတန္ၾကီးမားတာ
ေၾကာင့္ ဘုရားဆုပန္ခဲ့တယ္ေနာ္။
ဘုရားဆိုတာသည္ မိသားစုအတြက္ မဟုတ္ပါ
ဘူး။ ရပ္႐ြာတစ္ခု၊ ျမိဳ႕႐ြာတစ္ခု၊ တိုင္းျပည္တစ္ခု၊ ကမၻာတစ္ခုအတြက္ မဟုတ္
ပါဘူး။ စၾကာဝဠာရွိ သတၱဝါ အားလံုးအတြက္ေနာ္။ ဒီလိုေမတၱာ ဂ႐ုဏာပိုင္ရွင္
ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးက ပရိနိဗၺာန္ စံဝင္ေတာ္မူခါနီးေတာင္မွ မိုက္မဲတဲ့
ပုဂၢိဳလ္မ်ားအတြက္ ကၽြတ္တန္းဝင္ရန္ ဓာတ္ေတာ္ခ်န္ေပး ခဲ့တယ္။
အဓိ႒ာန္ေပးခဲ့တယ္ေနာ္။
ဓာတ္ေတာ္သည္ ဘုရားကိုယ္စား ဘုရားပါပဲလို႔ မွတ္ၾက။
အဲဒီဓာတ္ေတာ္ကို သက္ရွိထင္ရွားလို႔ ေအာက္ေမ့ၾကပါ။ ဒါေၾကာင့္မို႔ အားလံုးရဲ႕
သဏၭာန္ေရွ႕၌ သက္ေတာ္ထင္ရွား ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားၾကီး ၾကြေရာက္ေနပါျပီ …။
“သက္ေတာ္ထင္ရွား ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား၊ ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္ မသိ၊ မလိမၼာ ခင္က မိုက္မဲစြာ ျပစ္မွားမိတဲ့ ကံေတြရွိခဲ့ပါ၏။ ထိုကံ ခင္က မိုက္မဲစြာ ျပစ္မွားမိတဲ့ ကံေတြရွိခဲ့ပါ၏။ ထိုကံသတၱိႏွင့္ တန္ျပန္မႈ အျပစ္ေတြ သတၱိႏွင့္ တန္ျပန္မႈ အျပစ္ေတြ
ေပ်ာက္ျခင္းငွာ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား အဆံုးအမကို ခံယူလ်က္၊ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား
ထံ၌ပင္ ...
ေတာင္းပန္ကန္ေတာ့ျခင္း အခြင့္ကို ေပးေတာ္မူပါဘုရား။ ကန္ေတာ့ျခင္း အခြင့္ကို ေပးေတာ္မူပါဘုရား။
ကန္ေတာ့ျခင္း အခြင့္ကို ေပးေတာ္မူပါဘုရား။”
ရြတ္ဆုိပူေဇာ္ ရန္ မွာ..။
* ၁။ ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္ သံသရာအစမွစ၍ ယေန႔
တုိင္ေအာင္ ဂုဏ္ေက်းဇူးၾကီးမားၾကကုန္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ ျမတ္
ၾကီး တို႔၏အေပၚ၌ ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မေနာကံ သံုးပါးေသာကံတို႔ျဖင့္ ျပစ္မွားမိသည္
ရွိခဲ့ပါေသာ္ ထိုအျပစ္တို႔ကို ေပ်ာက္ပါ ေစျခင္းအက်ိဳးငွာ ရုိေသျမတ္ႏိုး လက္စံုမိုး၍
ရွိခိုးပါ၏ ျမတ္စြာဘုရား။
၂။ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္ သံသရာအစမွစ၍ ယေန႔တုိင္ေအာင္
ဂုဏ္ေက်းဇူးၾကီးမား ၾကကုန္ေသာ ပေစၥကဗုဒၶါ အရွင္္ျမတ္ၾကီးတို႔၏အေပၚ၌
ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မေနာကံ သံုးပါးေသာကံတို႔ျဖင့္ ျပစ္မွားမိသည္ရွိခဲ့ပါေသာ္
ထိုအျပစ္တို႔ကို ေပ်ာက္ပါေေစျခင္း အက်ိဳးငွာ ရုိေသျမတ္ႏိုး လက္စံုမိုး၍ ရွိခိုးပါ၏ ျမတ္စြာဘုရား။
(ဉာဏ္ဆန္းၾကယ္မွ ကံဆန္းၾကယ္တယ္ေနာ္။ မိမိနဖူးထိရာ အရပ္သည္
ဘုရားရွင္ရဲ႕ ေျခဖမိုးေတာ္ကို ထိသကဲ့သို႔ ရေအာင္ၾကိဳးစားျပီး ပံုေဖာ္ေနာ္။
ရင္ထဲေအးခ်မ္းပါေစ။ အေအးဓာတ္ကို စိမ့္ေနပေစ။ ရေအာင္ၾကိဳးစားျပီး
ကန္ေတာ့ပါ။)
၃။ ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္ သံသရာအစမွစ၍ ယေန႔တုိင္ေအာင္
ဂုဏ္ေက်းဇူးၾကီးမား ၾကကုန္ေသာ အဂၢသာဝက၊ မဟာသာဝက ရဟႏၱာ
အရွင္္ျမတ္ၾကီးတို႔၏အေပၚ၌ ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မေနာကံ သံုးပါးေသာကံတို႔ျဖင့္
ျပစ္မွားမိသည္ရွိခဲ့ပါေသာ္ထိုအျပစ္တို႔ကို ေပ်ာက္ပါေစျခင္းအက်ိဳးငွာ ရုိေသျမတ္ႏိုး
လက္စံုမိုး၍ ရွိခိုးပါ၏ ျမတ္စြာဘုရား။
(ၾကက္သီးေမြးညႇင္း ထေလာက္ေအာင္ အေအးဓာတ္ စိမ့္ထြက္ပေစ၊ အဲဒါဆို ပိုေကာင္းပါတယ္။ ၾကိဳးစားၾကေနာ္။ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ရလာပါလိမ့္မယ္။)
၄။ ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္ သံသရာအစမွစ၍ ယေန႔တုိင္ေအာင္
ဂုဏ္ေက်းဇူးၾကီးမား ၾကကုန္ေသာ ရဟႏၱာ အရွင္္ျမတ္ၾကီးတို႔၏အေပၚ၌ ကာယကံ၊
ဝစီကံ၊ မေနာကံ သံုးပါးေသာကံတို႔ျဖင့္ ျပစ္မွားမိသည္ရွိခဲ့ပါေသာ္ ထိုအျပစ္တို႔ကို
ေပ်ာက္ပါေစျခင္း အက်ိဳးငွာ ရုိေသျမတ္ႏိုး လက္စံုမိုး၍ ရွိခိုးပါ၏ ျမတ္စြာဘုရား။
(အဂၢသာဝက၊ မဟာသာဝက ဆိုတာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ပါရမီကို
ေလးပံုတစ္ပံုျဖည့္ရတယ္။ တစ္သေခ်ၤနဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္း ပါရမီေတြ ျဖည့္ရတာေနာ္။
အဂၢသာဝကဆိုတာ တျခား မဟုတ္ဘူး။ လက္ဝဲရံ ေလးဆယ္၊ လကၤ်ာရံ
ေလးဆယ္၊ စုစုေပါင္း ရွစ္ဆယ္ေပါ႔။ အဲဒီမွာ ဦးေဆာင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ
အရွင္သာရိပုတၱရာနဲ႔ အရွင္မဟာေမာဂၢလန္ ပုဂၢိဳလ္ႏွစ္ပါးေနာ္။ အဂၢသာဝက
လို႔ေခၚတယ္။ ဖြဲ႕စည္းပံုေတြ ေကာင္းသထက္ေကာင္းေအာင္ အခ်ိန္ေပးျပီး ပါရမီ
ျဖည့္ခဲ့ရတာ။ က်န္တဲ့ (၇၈)ပါးေသာ ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ ကမၻာတစ္သိန္းျဖည့္ရတဲ့
မဟာသာဝက ရဟႏၲာၾကီးေတြ လို႔မွတ္ပါ။ ႐ိုး႐ိုးရဟႏၲာေတြက ပါရမီ အတိုင္းအတာ
မရွိဘူး။)
၅-၆။ ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္ သံသရာအစမွစ၍ ယေန႔တုိင္ေအာင္
ဂုဏ္ေက်းဇူးၾကီးမား ၾကကုန္ေသာ မိခင္၊ ဖခင္ တို႔၏အေပၚ၌ ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊
မေနာကံ သံုးပါးေသာ ကံတို႔ျဖင့္ ျပစ္မွားမိသည္ရွိခဲ့ပါေသာ္ ထိုအျပစ္တို႔ကို
ေပ်ာက္ပါေစျခင္း အက်ိဳးငွာ ရုိေသျမတ္ႏိုး လက္စံုမိုး၍ ရွိခိုးပါ၏ ျမတ္စြာဘုရား။
(မိဘႏွစ္ပါးရွိေသးတယ္ဆိုရင္ ေန႔စဥ္ နဖူးနဲ႔ ေျခေထာက္ထိျပီး ကန္ေတာ့ၾကပါ။
အိပ္ယာဝင္ခါနီးတိုင္း ကန္ေတာ့ျပီးမွ အိပ္ပါ။ အခြင့္မသာရင္ေတာ့ ဓာတ္ပံုကိုဘဲ
ပူေဇာ္ပါ ရပါတယ္။ ေျခရာကို မေသေသးရင္ ရေအာင္ေတာင္းထားၾကေနာ္။
အဲဲဒီေျခရာကို ႐ို႐ိုေသေသနဲ႔ သြားေလရာေဆာင္ထား။ မိဘရဲ႕ ေမတၱာေစတနာ
ေၾကာင့္ အစစအရာရာ အဆင္ေျပ ေအာင္ျမင္ပါလိမ့္မယ္။
အေမြထက္ စိတ္ခ်ရ
တယ္။ မိဘကို စိတ္ကညႊတ္တဲ့အခါ အေအးဓာတ္နဲ႔ ညႊတ္ေနာ္။ ကိုယ့္ေခါင္း
အထက္မွာ ပံုေဖာ္ထား၊ အၾကိမ္ၾကိမ္ ကန္ေတာ့ရင္ သိသာပါလိမ့္မယ္။
ဘဝေျပာင္းလဲမႈ မ်ားပါလိမ့္မယ္။ အေကာင္းေျပာင္းလဲတာလို႔ မွတ္ပါ။)
၇။ ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္ သံသရာအစမွစ၍ ယေန႔တုိင္ေအာင္
ဂုဏ္ေက်းဇူးၾကီးမား ၾကကုန္ေသာ လိမၼာေစရန္ က်ိဳးေၾကာင္းျပ၍ ဆံုးမတတ္ေသာ
ဆရာတို႔၏ အေပၚ၌ ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မေနာကံ သံုးပါးေသာကံတို႔ျဖင့္ ျပစ္မွား
မိသည္ရွိခဲ့ပါေသာ္ ထိုအျပစ္တို႔ကို ေပ်ာက္ပါေစျခင္းအက်ိဳးငွာ ရုိေသျမတ္ႏိုး
လက္စံုမိုး၍ ရွိခိုးပါ၏ ျမတ္စြာဘုရား။
(ဒါဟာ စာေပလိမၼာ၊ အသက္ေမြးဝမ္းေၾကာင္း အလိမၼာေတြကို ကၽြမ္းက်င္လိမၼာ
ေအာင္ သင္ၾကားေပးတဲ့ ေလာကီဆရာသမားေတြကို ေျပာတာေနာ္။)
၈။ ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္ သံသရာအစမွစ၍ ယေန႔တုိင္ေအာင္
ဂုဏ္ေက်းဇူးၾကီးမား ၾကကုန္ေသာ သီလဂုဏ္၊ သမာဓိဂုဏ္၊ ပညာဂုဏ္ တို႔ကို
ဆည္းပူးျဖည့္က်င့္လွ်က္ ရိွၾကကုန္ေသာ လူပုဂၢိဳလ္၊ ရဟန္းပုဂၢိဳလ္၊ အရိယာပုဂၢိဳလ္
တို႔၏ အေပၚ၌ ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မေနာကံ သံုးပါးေသာကံတို႔ျဖင့္ ျပစ္မွား
မိသည္ရွိခဲ့ပါေသာ္ ထိုအျပစ္တို႔ကို ေပ်ာက္ပါေစျခင္းအက်ိဳးငွာ ရုိေသျမတ္ႏိုး
လက္စံုမိုး၍ ရွိခိုးပါ၏ ျမတ္စြာဘုရား။
(ရင္ထဲမွာ ေအးခ်မ္းေနပေစ၊ ဆႏၵမေစာနဲ႔။ မာန္ေလ်ာ့ထားပါေနာ္)
၉။ ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္ သံသရာအစမွစ၍ ယေန႔တုိင္ေအာင္
ဂုဏ္ေက်းဇူးၾကီးမား ၾကကုန္ေသာ တရားဓမၼတို႔ကို ေဟာေျပာျပသဆံုးမ
တတ္ေသာ ဆရာသမားတို႔၏ အေပၚ၌ ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မေနာကံ သံုးပါးေသာ
ကံတို႔ျဖင့္ ျပစ္မွားမိသည္ရွိခဲ့ပါေသာ္ ထိုအျပစ္တို႔ကို ေပ်ာက္ပါေစျခင္း က်ိဳးငွာ
ရုိေသျမတ္ႏိုး လက္စံုမိုး၍ ရွိခိုးပါ၏ ျမတ္စြာဘုရား။
(ေနာက္ဆံုးပိတ္ ခင္ပြန္းဆိုတဲ့ စကားဟာ ေက်းဇူးရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မွန္သမွ် ခင္ပြန္းလို႔
သံုးတယ္ေနာ္။ ထမင္းတစ္လုပ္ျဖစ္ေစ၊ ေရတစ္မႈတ္ျဖစ္ေစ၊ ဖ်ာေလး တစ္ေနရာစာ
စသည္ျဖင့္ ေထာက္ပံ့ဘူးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မွန္သမွ်သည္ ေက်းဇူးရွင္ခင္ပြန္းထဲ
ထည့္ထားေနာ္။)
၁၀။ ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္ သံသရာအစမွစ၍ ယေန႔တုိင္ေအာင္
ဂုဏ္ေက်းဇူးၾကီးမား ၾကကုန္ေသာ ထမင္းတစ္လုပ္၊ ေရတစ္မႈတ္ စသည္ျဖင့္
ေပးကမ္းခ်ီးျမွင့္ ေထာက္ပံ့ ဖူူးေသာ ေက်းဇူးရွင္ပုဂၢိဳလ္တို႔၏ အေပၚ၌ ကာယကံ၊
ဝစီကံ၊ မေနာကံ - (မေနာကံဆိုတဲ့ေနရာမွာ အေရးၾကီးတယ္ေနာ္။ ပုဂၢိဳလ္
တစ္ေယာက္ကို ပံုေဖာ္တဲ့ေနရာမွာ အျပစ္ေတြတင္ျပီး မေက်မနပ္နဲ႔ေတြးရင္ ျပစ္မွား
ေနတယ္လို႔မွတ္ပါ။ မၾကည္မလင္နဲ႔ အျပစ္ေတြရွာ၊ အားနည္းခ်က္ေတြရွာျပီး
စိတ္ထဲက အဲဒီအားနည္းခ်က္ေတြကို ေျပာေနမယ္ဆိုရင္ ျပစ္မွားေနတာပါပဲ။
ႏႈတ္နဲ႔ျပစ္မွားေနတာကို မဟုတ္ဘူးေနာ္။ မေနာနဲ႔ျပစ္မွားေနတာကို ေျပာတာ။
ဒါေၾကာင့္ နိဗၺာန္လိုခ်င္ရင္၊ ခ်မ္းသာခ်င္ရင္ သူမ်ားအတင္းမေျပာနဲ႔၊
စိတ္ကူးနဲ႔ေတာင္ မေဖာ္ၾကနဲ႔ေနာ္။
ပံုေဖာ္ရင္လည္း ျပံဳး႐ႊင္ေနတဲ့ပံုကိုပဲ ေဖာ္ရတယ္။
ေက်းဇူးဂုဏ္ေလးေတြကိုေတြးျပီး ခ်စ္လာေအာင္ေဖာ္ၾကေနာ္။ ဒီေတာ့မွ ကိုယ့္ဘဝ
တိုးတက္မယ္လို႔ မွတ္ၾကပါ။ ဒီမွာလည္းစဥ္းစား၊ သူမ်ားအတင္းေျပာခဲ့တာသည္
နည္းသလား၊ မ်ားသလားလို႔ေနာ္။
သူမ်ားမေကာင္းေၾကာင္းေတြ မေက်နပ္ခ်က္
ေတြ မ်ားရင္ေတာ့ စြမ္းအားက်မယ္၊ စီးပြားလည္းက်မယ္ေနာ္။ မလုပ္မိေအာင္
ၾကိဳးစားၾကေနာ္…။) သံုးပါးေသာ ကံတို႔ျဖင့္ ျပစ္မွားမိသည္ရွိခဲ့ပါေသာ္
ထိုအျပစ္တို႔ကို ေပ်ာက္ပါေစျခင္းအက်ိဳးငွာ ရုိေသျမတ္ႏိုး လက္စံုမိုး၍ ရွိခိုးပါ၏
ျမတ္စြာဘုရား။
“ဘုရားရွင္ကို ပိုျပီး ၾကည္ၾကည္လင္လင္ အာ႐ံုယူျပီး ရွိခိုးႏိုင္ေအာင္ တညီတညာ
တည္း ငါးမာန္ေအာင္ျမင္ ဘုရားရွိခိုးျဖင့္ ရွိခိုးၾကရေအာင္”
*ငါးမာန္ေအာင္ျမင္ ဘုရားရွင္ကို ၾကည္လင္ျမတ္ႏိုး ရွိခိုးပါ၏ဘုရား။
*ကိေလသာကင္းစင္ ဘုရားရွင္ကို ၾကည္လင္ျမတ္ႏိုး ရွိခိုးပါ၏ဘုရား။
*သစၥာသိျမင္ ဘုရားရွင္ကို ၾကည္လင္ျမတ္ႏိုး ရွိခိုးပါ၏ဘုရား။
*အနႏၱဂုဏ္အင္ ဘုရားရွင္ကို ၾကည္လင္ျမတ္ႏိုး ရွိခိုးပါ၏ဘုရား။
*ျငိမ္းေအးသခင္ ဘုရားရွင္ကို ၾကည္လင္ျမတ္ႏိုး ရွိခိုးပါ၏ဘုရား။
*သံသရာကယ္တင္ ဘုရားရွင္ကို ၾကည္လင္ျမတ္ႏိုး ရွိခိုးပါ၏ဘုရား။
*နိဗၺာန္စံဝင္ ဘုရားရွင္ကို ၾကည္လင္ျမတ္ႏိုး ရွိခိုးပါ၏ဘုရား။
*ပရိနိဗၺာန္စံဝင္ ဘုရားရွင္ကို ၾကည္လင္ျမတ္ႏိုး ရွိခိုးပါ၏ဘုရား။
သာဓု - သာဓု - သာဓု
ဆုေတာင္းခန္း ဆုေတာင္းခန္း
=====================
ဤသို႔ ရွိခိုးပူေဇာ္ ဖူးေျမာ္မာန္ေလွ်ာ့ ကန္ေတာ့ရေသာ ေကာင္းမႈကံ
ေစတနာ တို႔ေၾကာင့္ အလံုးစံုေသာ ေဘးေရာဂါ အႏၱရာယ္အေပါင္းတို႔မွ ကင္းေဝး
ျပီးလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ သစၥာေလးပါး ျမတ္တရားကို
ေကာင္းစြာသိျမင္၍ နိဗၺာန္သို႔ စံဝင္ႏို္င္ ေသာကိုယ္ ျဖစ္ရပါေစသား အရွင္ဘုရား။
ေလာကီမဂၤလာ အျဖာျဖာတို႔သည္လည္း စိတ္ၾကံတိုင္း ေတာင့္တတိုင္း
လြယ္ကူ လွ်င္ျမန္စြာ ျပည့္စံု၍ ႏွလံုးစိတ္ဝမ္း ေအးခ်မ္းရပါေစသား အရွင္ဘုရား။
ကန္ေတာ့ခန္း ကန္ေတာ့ခန္း
ဣမာယဓမၼာႏု၊ ဓမၼပဋိပတၱိယာ၊ မဂ္ေလးတန္၊ ဖိုလ္ေလးတန္၊ နိဗၺာန္
တည္းဟူေသာ ဤေလာကုတၱရာတရား၊ ကိုးပါးအားေလ်ာ္ေသာ က်င့္ဝတ္
ပဋိပတ္ျဖင့္ ဗုဒၶံ ျမတ္စြာဘုရားကို ပူေဇမိ ပူေဇာ္ပါ၏ အရွင္ဘုရား။
ဣမာယဓမၼာႏု၊ ဓမၼပဋိပတၱိယာ၊ မဂ္ေလးတန္၊ ဖိုလ္ေလးတန္၊ နိဗၺာန္
တည္းဟူေသာ ဤေလာကုတၱရာတရား၊ ကိုးပါးအားေလ်ာ္ေသာ က်င့္ဝတ္ပဋိပတ္
ျဖင့္ ဓမၼံ တရားေတာ္ျမတ္ကုိိ ပူေဇမိ ပူေဇာ္ပါ၏ အရွင္ဘုရား။
ဣမာယဓမၼာႏု၊ ဓမၼပဋိပတၱိယာ၊ မဂ္ေလးတန္၊ ဖိုလ္ေလးတန္၊ နိဗၺာန္
တည္းဟူေသာ ဤေလာကုတၱရာတရား၊ ကိုးပါးအားေလ်ာ္ေသာ က်င့္ဝတ္ပဋိပတ္
ျဖင့္ သံဃံ သံဃာေတာ္ျမတ္ ကို ပူေဇမိ ပူေဇာ္ပါ၏ အရွင္ဘုရား။
ေမတၱာပို႔ အမွ်ေဝ
ဤသို႔ျပဳရ ျမတ္ပုညေၾကာင့္ ခ်မ္းျမေအးၾကည္ ေဘးမဲ့မည္သည္၊ ေရႊျပည္
ထုတ္ေခ်ာက္ လမ္းမေကာက္ပဲ ေရာက္ရပါလို၊ ထိုထိုဘဝ က်င္လည္ရလည္း အနိ႒
ေဘးဒဏ္ ရန္၊ မာန္ အေပါင္း မေကာင္းဟူသမွ် မေတြ႕ရဘဲ သဗၺIစာၦ မဂၤလာကို
ရြယ္တာ တတိုင္းရေစေသာ္…။ ယေန႔ယခု ျပဳျပဳသမွ် ျမတ္ဘာဂကို မိဘဆရာ
မ်ိဳးသဟာႏွင့္ ကိုယ့္မွာေစာင့္ၾကပ္
ကိုယ္ေစာင့္နတ္က အရင္းစ၍ ရွိသမွ်အလံုးစံု
ဘံုသံုးဆယ့္တစ္ ျဖစ္ျဖစ္သမွ် ေဝေနယ်တို႔ ရၾကပါေစ ေပးမွ်ေဝသည္ ….
မ်ားေထြသာဓုေခၚေစေသာဝ္….. ဝသုႏၵေရ ဤေျမပံသု သီလာထုလည္း သက္ေသ
အမႈ တည္ေစေသာဝ္ …..။
ကုသိုလ္ … အမွ် … အမွ် … အမွ် ယူေတာ္မူၾကပါကုန္ေလာ့။
သာဓု … သာဓု … သာဓု
ရင္ ထဲမွာ ကိန္းေနတဲ့ အာ ဃာတ ေတြ အ ညႈိး အေတးေတြ ၊ အမုန္းတရား ေတြ စာရင္းရွင္း လုိက္ တဲ့အ တြက္ ၾကည္လင္ လန္း ဆန္ ေပါ့ ပါး မႈကုိ လက္ ငင္းခံစားရပါလိမ့္မယ္။
အပုိင္း (၃) ကုိ ဆက္ပါအုံးမည္။
ThanThan Sein's photo

သူငယ္ခ်င္းသုုိ႔



သူငယ္ခ်င္းသုုိ႔
========
အစၥေရး ဂါဇာ ဒီကမၻာမွာ
သူေဆာ္ငါေဆာ္ တေၾကာ္ေၾကာ္နဲ႔
မုုိးထိလွ်ံလုုိ သတင္းပ်ံလုုိ႔..
လူေတြသိတယ္ သူငယ္ခ်င္း…

ဒုုိ႔တုုိင္းရင္းသား လွ်ိဳေျမာင္ၾကားမွာ
ဟုုိေျပးဒီေျပး စစ္ဆင္ေရးတဲ့
လူမသိသူမသိ သၿဂၤဳိင္းမရွိ
ေသသူေတြရွိတယ္ သူငယ္ခ်င္း…

ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေအာ္ တေၾကာ္ေၾကာ္
ေအာ္ေနေသာ္လည္း အသံမစဲ
စစ္ပြဲေတြလည္း ျဖစ္ေနစဲ
မင္းသိေစခ်င္တယ္ သူငယ္ခ်င္း…
-----------------------------
သွ်န္းလူငယ္ (29-7-2014)

ဒိသာဖရဏ ေမတၱာပြားနည္း


မင္းကြန္းဆရာေတာ္ၾကီး၏
ပဋိသမၻိဒါမဂ္ ပါဠိေတာ္လာ ဒိသာဖရဏ ေမတၱာပြားနည္း




၁။ အေရွ႕ အရပ္၌ ရွိေသာ အနႏၱ စၾကဝဠာ အနႏၱ သတၱဝါတို႕-
ေဘးရန္ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ။
ေဒါသ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ။
ဆင္းရဲခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ။
ႏွလံုးစိတ္ဝမ္း ေအးခ်မ္းၾကပါေစ။
၂။အေနာက္ အရပ္၌ ရွိေသာ အနႏၱ စၾကဝဠာ အနႏၱ သတၱဝါတို႕-
ေဘးရန္ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ။
ေဒါသ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ။
ဆင္းရဲခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ။
ႏွလံုးစိတ္ဝမ္း ေအးခ်မ္းၾကပါေစ။
၃။ေျမာက္ အရပ္၌ ရိွေသာ အနႏၱ စၾကဝဠာ အနႏၱ သတၱဝါတို႕-
ေဘးရန္ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ။
ေဒါသ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ။
ဆင္းရဲခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ။
ႏွလံုးစိတ္ဝမ္း ေအးခ်မ္းၾကပါေစ။
၄။ ေတာင္ အရပ္၌ ရိွေသာ အနႏၱ စၾကဝဠာ အနႏၱ သတၱဝါတို႕-
ေဘးရန္ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ။
ေဒါသ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ။
ဆင္းရဲခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ။
ႏွလံုးစိတ္ဝမ္း ေအးခ်မ္းၾကပါေစ။
၅၊၊အေနာက္ ေတာင္ေထာင့္ အရပ္၌ ရိွေသာ အနႏၱ စၾကဝဠာ အနႏၱ သတၱဝါတို႕-
ေဘးရန္ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ။
ေဒါသ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ။
ဆင္းရဲခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ။
ႏွလံုးစိတ္ဝမ္း ေအးခ်မ္းၾကပါေစ။
၆၊၊အေနာက္ ေျမာက္ေထာင့္ အရပ္၌ ရိွေသာ အနႏၱ စၾကဝဠာ အနႏၱ သတၱဝါတို႕-
ေဘးရန္ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ။
ေဒါသ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ။
ဆင္းရဲခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ။
ႏွလံုးစိတ္ဝမ္း ေအးခ်မ္းၾကပါေစ။
၇၊၊အေရွ႕ ေျမာက္ေထာင့္ အရပ္၌ ရိွေသာ အနႏၱ စၾကဝဠာ အနႏၱ သတၱဝါတို႕-
ေဘးရန္ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ။
ေဒါသ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ။
ဆင္းရဲခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ။
ႏွလံုးစိတ္ဝမ္း ေအးခ်မ္းၾကပါေစ။
၈၊၊အေရွ႕ ေတာင္ေထာင့္ အရပ္၌ ရိွေသာ အနႏၱ စၾကဝဠာ အနႏၱ သတၱဝါတို႕-
ေဘးရန္ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ။
ေဒါသ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ။
ဆင္းရဲခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ။
ႏွလံုးစိတ္ဝမ္း ျငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ။
၉။ေအာက္ အရပ္၌ ရိွေသာ ထက္ဝန္းက်င္ အနႏၱ စၾကဝဠာ အပါယ္ဘံုသား အနႏၱ သတၱဝါတို႕-
ေဘးရန္ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ။
ေဒါသ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ။
ဆင္းရဲခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ။
ႏွလံုးစိတ္ဝမ္း ေအးခ်မ္းၾကပါေစ။
၁၀။အထက္အရပ္၌ ရိွေသာ ထက္ဝန္းက်င္ အနႏၱ စၾကဝဠာ အနႏၱ နတ္ျဗဟၼာတို႕-
ေဘးရန္ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ။
ေဒါသ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ။
ဆင္းရဲခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ။
ႏွလံုးစိတ္ဝမ္း းေအးခ်မ္းၾကပါေစ။
 အရွင္ေခမိႏၵ တိပိဋကနိကာယေက်ာင္းတိုက္ မင္းကြန္း

အစိေႏၲယ် ဘုရားရွိခုိးႀကီး


က်ီးသဲေလးထပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေရးသားစီရင္ေတာ္မူေသာ
ပကိဏၰက နမကၠာရ ဗုဒၶဝႏၵနာ
အစိေႏၲယ် ဘုရားရွိခုိးႀကီး









နေမာတႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ။
(၁) အစိေႏၲယ်၊ အပၸေမယ်၊ ေသဌ ေဇဌ ဓ အတုလရမံ၊ အရဟံ ဘဂဝါ၊ သမၼာသမၺဳဒၶႆ၊ အႏုတၱရ မာရဇိ၊ တိေလာကႏၲဂူ၊ သယမၻဴ ဘဝိႆရ၊ ဤသုိ႔စသား အေသခ်ၤယ်၊ နာမတံဆိပ္၊ ဂုဏ္ဝိသိဌ္ ျဖင့္၊ ဇဗၼဴဒိပ္မွတက္၍၊ ဘဝဂ္ တုိင္ေၾကညာလ်က္၊ ကာမ ရူပ၊ အရူပဟု၊ ၾသကာသ သုံးရပ္၊ ေလာကဓာတ္၌၊ အျမတ္ထက္ အျမတ္၊ သမုိက္အပ္ေသာ၊ လူနတ္ျဗဟၼာ၊ မဟာကဝိန္၊ သုခမိန္တုိ႔သည္၊ ပညိေႁႏၵ ရွိတုိင္းျဖင့္၊ ျခားပုိင္းတြက္က်ဳံး၍ မဆုံး မကုန္နုိင္၊ မၾကံစည္နုိင္၊ မအံ့ၾသနုိင္၊ ျပည့္လႈိင္ေထြျပား၊ မ်ားျပားက်ယ္ဝန္းေသာ၊ ေက်းဇူးေတာ္အပုံ၊ ဂုဏ္ေတာ္ အေပါင္းႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္ မူေပထေသာ…။
(၂) အမ်ိဳးျဖင့္ျမတ္ေသာသူ၊ ဘုန္းျဖင့္ျမတ္ေသာသူ၊ ဂုဏ္ျဖင့္ျမတ္ေသာသူတုိ႔သည္၊ မာန္မူ ဖက္ၿပဳိင္ျခင္းငွာ မထုိက္၊ မကုိဋ္ မဂၤလာ၊ ဤကမၻာ၌၊ ပထမာဓိက၊ ဘူမိပါလ၊ အာဒိစၥဂုိဏ္း၊ တုိင္းျပဳ ျပည္ျပဳ၊ သမုတိေဒဝရာဇ္ ေနႏြယ္ျဖစ္၍၊ စင္စစ္ အမ်ဳိးေတာ္အားျဖင့္၊ ျမင့္ျမတ္လွေသာ၊ ဇာတိမဟတၲဂုဏ္၊ သုံးဘုံရပ္လုံး၊ ၫြတ္ရုံး ေကာ္ေရာ္၊ ပူေဇာ္ဦးၫႊတ္ရာ၊ ျဖစ္၍၊--- စင္စစ္ ဘုန္းေတာ္အားျဖင့္ အလြန္ျမတ္ေသာ ပုညမဟတၲ ဂုဏ္---။
ဝသုန္ေသလာ၊ အဏၰဝါကုိ၊ ျမဴလႊာျပဳလ်က္ ႏႈိင္းတုစက္လည္း ေက်းဇူးနက္တုိင္၊ မကုန္နုိင္သည္ ျဖစ္၍၊ စင္စစ္ ဂုဏ္ေတာ္အားျဖင့္ ျမတ္ေသာ ဂုဏမဟတၲဂုဏ္---။
ဤသုံးစုံေၾကာင့္ လူ႕ဘုံနတ္ဌာန္၊ ၿပိဳင္စံယွဥ္ေဖာ္၊ မေပၚမျပဴ ၊ တစ္ဆူတည္းေသာ၊ အပၸဋိပုဂၢဳိလ္ ျဖစ္ေတာ္မူ ေပထေသာ…။
(၃) ဇမၺဴက်က္သေရ၊ ခ်က္ေဗြဘူမိ၊ အပရာဇိခရုိင္ ေညာင္မ႑ိဳင္ကုိ၊ စုိးပုိင္ေတာ္မူအံ့ေသာ ကာလ၌၊ ကာမ ေလာကဓာတ္၊ ခုႏွစ္ရပ္လုံး၊ ဆတ္ဆတ္လႈိက္ခုန္တုန္ဘနန္းမွ်၊ သန္းအကုေဋ၊ နတ္ဗုိလ္ေျခႏွင့္၊ မုိးေျမၾကည္းဟည္း၊ ပဲ့တင္တီးေအာင္၊ ဖ်က္ဆီးလုယက္လာေသာ၊ ေမခလာဂီရိ၊ ေတာင္တရွိမွ်၊ ေျပာင္ၾကီး ေသဌ္နင္း၊ မာန္နတ္မင္းကုိ---ျဖည့္တင္းေတာ္မူခဲ့ေသာ၊ ပါရမီဥာဏ္၊ ကံသမၻာရွိန္၊ ဝရဇိန္ လွ်ံေျပာင္၊ ေရႊဘုန္းေရာင္ျဖင့္၊ ေမွာင္မဝင္ခင္၊ ေအာင္ျမင္ေတာ္မူေစ၍၊ ကိေလသာစက္၊ သုံးေထာင္ဝက္ကုိ၊ ၿဖဳိဖ်က္တုိက္လွန္ျခင္းငွာ၊ အာနာပါန၊ ဘာဝနာ ျဖင့္ ရူပါဝစရ၊ အရူပါဝစရ၊ စတုတၴသမာပတ္တုိ႔ကုိ၊ အာဝဇၨနဝသီ၊ သမာဝဇၨနဝသီ၊ ပစၥဝကၡဏဝသီ၊ အဓိဌာနဝသီ၊ ဝု႒ာန ဝသီတည္းဟူေသာ၊ ဝသီေဘာ္ ငါးတန္ျဖင့္၊ အဖန္ဖန္ေလ့လာေတာ္ မူျပီးလွ်င္...။
ေရွးတီးကာလ၊ ဘဝရွည္က်ဴး၊ ျဖစ္ဘူးသမွ်၊ ေဒသရပ္ရြာ၊ ခႏၶာပင္စည္၊ အမည္ အမ်ဳိးစေသာ ၊ ပရမတ္ ပညတ္ တုိ႔ကုိ၊ တပ္အပ္သိနုိင္စြမ္းေသာ၊ ပုေဗၺနိဝါသဥာဏ္…။
သုံးတုိက္ဘုံသား၊ အမ်ားသတၱ၊ ေဝေနယ်တုိ႔၏ ကမၼဂတိ၊ စုတိပဋိသန္၊ လားရန္ ဌာနႏွင့္တကြ၊ ဒုရ ပရိစၧႏၷ၊ သဏွ သုခုမ ျဖစ္ေသာ၊ ရူပါရုံတုိ႔ကုိ အကုန္ျမင္နုိင္စြမ္းေသာ ဒိဗၺစကၡဳဥာဏ္…။
ေလးတန္ၾသဃ၊ အာသဝႏွင့္ ေယာဂဂႏၳာ၊ ေလးျဖာဥပါဒါန္၊ ေျခာက္တန္ နီဝရဏ၊ အႏုႆယ ခုႏွစ္အင္၊ သံေယာဇဥ္ ဆယ္တန္၊ ျခံရံ လ်က္သား၊ မ်ားစြာေသာ အကုသုိလ္၊ ဗုိလ္ေျခကြပ္ကဲ၊ သူရဲကိေလသာ၊ ေထာင့္ငါးရာတုိ႔ကုိ၊ စင္စြာပယ္ျဖတ္၊ အလြန္ျမတ္ေသာေျကာင့္ အရဟတၱမဂၢ အမည္ရေသာ အာသဝကၡယဥာဏ္…။
ဤသုံးတန္ေသာဝိဇၨာ၊ ခြဲစိတ္ျဖာေသာ္၊ ဝိဇၨာရွစ္ပါးႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူသျဖင့္၊ သယမၻဴအထြတ္။ လူတမြတ္ဟု။ မခြၽတ္ သမုိက္အပ္ထေသာ…။
(၄) ပေစၥက ဗုဒၶါ၊ ရဟႏၲာ ဟူသမွ်တုိ႔ ရျခင္းငွာမထုိက္၊ သုံးတုိက္ဘုံသား၊ အမ်ားသတၱ၊ ေဝေနယ်ပုဂၢဳိလ္တုိ႔၏ အလုိဆႏၵ၊ အာသယကိန္းဟန္ကုိ၊ ဧကန္သိျမင္နုိင္ေသာ၊ အာသယာနုႆယဥာဏ္…။
ဣေႁႏၵရင့္မရင့္ကုိ ေထာက္ခ်င့္သိႏုိင္စြမ္းေသာ၊ ဣႁႏိၵယ ပေရာပရိယတိၱဥာဏ္…။
ပရမတ္၊ ပညတ္ အလုံးစုံကုိ၊ အကုန္ အစင္သိျမင္နုိင္ေသာ၊ သဗၺညဳတဥာဏ္…။
သခၤါရ၊ ဝိကာရ၊ လကၡဏာ၊ နိဗၺာန္၊ ပညတ္ တည္းဟူေသာ၊ ေဉယ်ဓံငါးအင္ကုိ၊ သိျမင္ေတာ္မူရာ၌၊ ဆီးကာပိတ္ပင္ျခင္း မရွိေသာ အနာဝရဏဥာဏ္…။
ယမုိက္ျပာဋိဟာလႊတ္ျခင္း အရာ၌ ေလ့လာေတာ္မူနုိင္ေသာ ယမကပါဋိဟာရိယဥာဏ္...။
သနားထုိက္လွစြာေသာ၊ ေဝေနယ် သတၲဝါကုိ၊ လြန္စြာသနားေတာ္မူေသာ၊ မဟာကရုဏာ သမာပတိၱဥာဏ္...။
ဤ ေျခာက္တန္ေသာ ဆ အာသာဓါရဏ၊ ဥာဏ လွ်ံေျပာင္၊ ျမတ္တန္ေဆာင္ကုိ၊ ၫွိေထာင္ထြန္းစုိက္ေတာ္ မူသည္ျဖစ္၍၊ ေဝးနီး စၾကာဝဠာ၊ သမႏၲာရပ္၊ ေလာကဓါတ္တုိ႔ကုိ၊ ထုတ္ခပ္ထင္ထင္၊ ႐ႈျမင္ေတာ္မူနုိင္ေသာ ပသာဒစကၡဳ၊ ဥာဏစကၡဳ၊ ဒိဗၺစကၡဳ၊ ဗုဒၶစကၡဳ၊ သမႏၲစကၡဳတည္းဟူေသာ၊ မ်က္စိေတာ္ငါးလုံးျဖင့္ အဆုံးျဖင့္ျမင္ ေတာ္မူျပီးထေသာ...။
( ၅ ) ပလႅင္၊ အနိမိသ၊ စကၤမ မွသည္ စတုတၴ သတၱာဟဝယ္၊ ရတနာေရႊအိမ္၊ ခ်မ္းရိပ္ၿငိမ္၌၊ ေမြ႔သိမ္စံပယ္ ေတာ္မူကာ၊ အဘိဓမၼာ ခုႏွစ္က်မ္းတြင္၊ ပဌာန္းေဒသနာကုိ၊ ေလ့လာဆင္ျခင္ေတာ္မူေသာ၊ အာႏုေဘာ္ေတာ္ေၾကာင့္၊ အေသြးေတာ္၊ အသားေတာ္၊ အ႐ိုးေတာ္စု၊ ဝတၴဳ ပသာဒိေႁႏၵအလုံးမွ၊ ၿပိဳးၿပိဳးျပက္ျပက္၊ ရုိးရုိးရက္ ေတာက္ပလ်က္၊ နီလ၊ ပီတ၊ ေလာဟိတ၊ ၾသဒါတ၊ မၪၨိ႒၊ ပဘႆရာ၊ မိလႅာရည္လုိ၊ ဖိတ္ဖိတ္ယုိမွ်၊ ၫုိေသာေရာင္ျခည္ေတာ္…။
ဖဲကတီၱပါ၊ ဂီဝါလွ်ပ္ေျပ၊ ရႊန္းရႊန္းေဝမွ်၊ ေရႊေသာေရာင္ျခည္ေတာ္…။
ကသစ္ေခါင္ရမ္း၊ ပန္းၾကက္ေမာက္ပီ၊ ေတြးေတြးခ်ီမွ် နီေသာေရာင္ျခည္ေတာ္…။
သာခြာေဘာ္ၾကဴ၊ ေဖြးေဖြးလူ သကဲ့သုိ႔ ျဖဴေသာေရာင္ျခည္ေတာ္…။
ျပာလွ်ံ ၫုိလွ်ံ၊ ခုိလွ်ံ စုေပါင္း၊ ႐ႈမေညာင္းမွ်၊ ေမာင္းေသာေရာင္ျခည္ေတာ္…။
ထြန္းေပၚဝင္းဝင္း၊ ထိန္လင္းစက္စက္၊ လွ်ပ္စစ္လက္သကဲ့သုိ႔၊ ၿပိဳးၿပိဳးျပက္ေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္… တည္းဟူေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ေျခာက္ဆုိင္ကုိ တၿပိဳင္တည္း ကြန္႔ျမဴးေစလ်က္၊ လေန အတိ၊ လွ်ံၿငိေျပာင္ေျပာင္၊ ဗိမာန္ေရာင္ႏွင့္၊ ေသာင္းေထာင္စၾကဝဠာ၊ ထြန္းလင္းျဖာေသာ၊ ျဗဟၼာႀကီး တုိ႔၏ ကုိယ္ေရာင္ ကုိယ္လ်က္၊ ႏွိပ္စက္လႊမ္းမုိးနုိင္ေသာ၊ ကုိယ္ေတာ္ေရာင္တို႔ျဖင့္အေထာင္အေသာင္းေသာ၊ ေလာကဓာတ္ကုိ၊ တလွ်ပ္လွ်ပ္ ထြန္းလင္းေတာ္မူၿပီးထေသာ...။
(၆) ပရိဗိုဇ္ တကၠတြန္း၊ ရဟန္း ရေသ့၊ မုေန႔အရည္း၊ ဦးျပည္းတပသီ၊ ေဗရာဂီတုိ႔၏၊ ဝါဒီ အလုိက္၊ စ႐ိုက္ဘာဝ၊ က်င့္ေဆာင္ၾကေသာ သာသနာ့ဗာဟီ၊ ေလာကီ သီလ တုိ႔ထက္ ဆထက္ေထာင္ရာ၊ သာလြန္ဘိသျဖင့္၊ အဓိသီလ ဟုသမုတ္အပ္ေသာ၊ အာပတ္ခုႏွစ္ပုံကုိ၊ လုံၿခံဳစြာေစာင့္ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ပါတိေမာကၡ သံဝရသီလ…။
ဣေႁႏၵေျခာက္ပါးကုိ၊ တားျမစ္ပိတ္ပင္ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ဣိႁႏိၵယသံဝရသီလ…။
မိစၧာဇီဝမွ ၾကဥ္ခြာလ်က္၊ စင္ၾကယ္စြာ အသက္ေမြးေၾကာင္းျဖစ္ေသာ အာဇီဝပါရိသုဒၶိသီလ...။
ပစၥည္းေလးျဖာကုိ ပစၥဝကၡဏာတင္၊ ဆင္ျခင္သုံးသပ္ ျခင္းဟူေသာ၊ ပစၥယသႏၷိႆိတသီလ…။
ဤေလးဝေသာ၊ စတုပါရိ၊ သုဒၶိတံခြန္၊ အလြန္ျဖဴစင္၊ ျမဴမတင္ျခင္း တည္းဟူေသာ သီလဝိသုဒၶိ...။
မဟဂၢဳတ္ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ ၌သာလွ်င္၊ ျမဲျမံစြာေလ့လာျခင္း တည္းဟူေသာ စိတၱဝိသုဒၶိ…။
ေျခာက္ဆယ့္ႏွစ္ျဖာေသာ၊ မိစၧာဝါဒီ၊ ဝိတ႑ီ ညစ္ေၾကးမွ ကင္းေဝး ျဖဴစင္လ်က္၊ အယူ၏စင္ၾကယ္ျခင္း တည္းဟူေသာ ဒိ႒ိဝိသုဒၶိ…။
တစ္ဆယ့္ေျခာက္ပါးေသာ၊ ယုံမွားသကၤာ ကုိ ျဖတ္ခြာ လြန္ေျမာက္ႏိုင္ေသာ၊ ဥာဏ္၏ စင္ၾကယ္ျခင္း တည္းဟူေသာ ကခၤါဝိတရဏ ဝိသုဒၶိ…။
မဂ္ဟုတ္သည္ မဟုတ္သည္ကုိ ျမင္နုိင္ေသာ ဥာဏ္၏ စင္ၾကယ္ ျခင္းတည္းဟူေသာ မဂၢါ မဂၢဥာဏဒႆနဝိသုဒၶိ...။
မဂ္သုိ႔ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ေကာင္းကုိ ျမင္နုိင္ေသာ၊ ဥာဏ္၏ စင္ၾကယ္ ျခင္းတည္းဟူေသာ ပဋိပဒါဥာဏဒႆန ဝိသုဒၶိ…။
မဂ္ေလးရပ္ႏွင့္ သဟဇာတ္ သမၸယုတ္ ျဖစ္၍ သစၥာေလးတန္ကုိ ၊ဆယ့္ေျခာက္နက္ ေဝဖန္ၿပီး ဧကန္သိျမင္နုိင္ေသာ ၊ ဥာဏဒႆနဝိသုဒၶိ… တည္းဟူေသာ ဝိသုဒၶိ ခုႏွစ္ပါး၊ တရားဘြဲ႔ျဖဴ သရဖူမကုိဋ္၊ ဦးစုိက္မဂၤလာ၊ ျမတ္တန္ဆာကုိ၊ တင့္တယ္စြာ ဆင္ယင္လ်က္...။
တဒဂၤ ဝိမုတိၱ၊ ဝိကၡမၻန ဝိမုတိၱ၊ သမုေစၧဒဝိမုတိၱ၊ ပဋိႆမၻနဝိမုတၲိ၊ နိႆရဏဝိမုတိၱ တည္းဟူေသာ ဝိမုတိၱငါးရပ္၊ တရားျမတ္ေၾကာင့္၊ ေလာကဓာတ္အလုံး၊ ၫႊတ္က်ံဳး ပူေဇာ္ရာ၊ အာဂါရမုနိ၊ အနာဂါရမုနိ၊ ေသကၡမုနိ၊ အေသကၡမုနိ၊ ပေစၥကမုနိ တုိ႔ထက္ ကဲတက္လြန္ျမတ္စြာ၊ မုနိႏၵာဘိပဝရ အတုလ မုနိလည္း ျဖစ္ေတာ္မူထေသာ...။
(၇) သုံးဆယ့္ႏွစ္ပါးေသာ၊ ေယာကၤ်ားျမတ္တုိ႔၏ လကၡဏာေတာ္ၾကီး၊ ရွစ္ဆယ္ေသာ လကၡဏာေတာ္ငယ္၊ တင့္တယ္ယုိဖိတ္၊ အဂၤါေတာ္အစိတ္ကုိ လကၤာရိပ္ ျပရာ၌ နားပန္ေတာ္ အစုံႏွစ္ဘက္မွသည္၊ နဖူးေတာ္ ဆံစမွ ယွက္ကူးကာေတာက္ပေသာ ဥဏွီသ သင္းက်စ္ေတာ္တျဖာ…။
နရကာေရႊစင္၊ နဖူးေတာ္ အျပင္၌၊ စုိ႔သက္တန္႔ အသြင္ျဖင့္၊ ေကာ့ၫႊတ္ေပ်ာ့ေပၚလြင္သည့္ ႏွစ္ဖက္ေသာ မ်က္ေမွာင္ေတာ္တစ္တန္၊ ပဘံကရ မ်က္ေမွာင္ေတာ္ အစမွာ၊ ေလာမထူးေထြ၊ ညာရစ္ေခြျဖင့္၊ ေငြေရာင္ျခည္ တစ္တန္၊ တစ္လံဝက္ေလာက္၊ ဝန္း၍ေတာက္ေသာ၊ ဥဏၰလုံ ေမြးရွင္…။
ပိတုန္းေရာင္သြင္၊ မည္းေမွာင္လြင္သျဖင့္၊ ေက်ာက္နဝရတ္သဖြယ္၊ ေသာက္႐ွဴးၾကယ္တဝ၊ ရႈၾကည့္တုိင္းေတာက္ပေသာ၊ မံသ စကၡဳေတာ္ ႏွစ္ျဖာ…။
ျပယုိးယားပြင့္၊ ေရႊပန္းဆုိင္း ဆင့္သကဲ့သို႔၊ မျမင့္မေမာက္ မေကာက္မခြၽန္၊ အလြန္လွ်င္၊ ရႈခ်င္ဖြယ္ရာေသာ ႏွွာတံႏွာသီးေတာ္ျမတ္…။
ေလ်ာက္ပတ္သားနား၊ ကြန္႔ကြန္႔လ်ားေသာ၊ ပါးေတာ္ျမတ္ႏွစ္သြယ္...။
ပုလဲရတနာ၊ သာခြာေဘာ္ၾကဴ ေဖြးေဖြးလူလ်က္၊ ျဖဴစင္ၾကယ္ လွစြာေသာ သြားေတာ္ျမတ္ေလးဆယ္၊ စြယ္ေတာ္ျမတ္ေလးဆူႏွင့္တကြ၊ ျပန္႔ျပန္႔ညီညာ၊ နီလွစြာေသာ၊ လွ်ာေတာ္ျမတ္ စသည့္ ကုိယ္အဂၤါေတာ္ အစိတ္တို႔ျဖင့္၊ ယုိဖိတ္ယွက္သန္းလွ်က္၊ ခ်ီးမြမ္းအံ့ၾသ၊ ေျပာပ၍ မျပီးနုိင္သျဖင့္၊ အလြန္အက်ဴး အထူးသပၸာယ္ေတာ္ မူထေသာ…။
(၈) ကာမဘဝါ၊ ဒိ႒ာ ဝိေဇၨာ၊ ၾသဃေလးျဖာ၊ သံသရာစက္ ဝဲဂယက္၌၊ တဝဲလည္လည္ မတည္မရပ္ ခ်ာခ်ာပတ္လ်က္၊ ရဟတ္ဆုံႏြား၊ ကဲ့အလားသို႔၊ ေမ်ာပါးရွည္ၾကာ၊ ေဝေနယ်ာတုိ႔ကုိ၊ အဏၰဝါ ဂယက္ၾသဃနက္မွ၊ ညာလက္ဆြဲငင္၊ ကယ္တင္ေတာ္မူျခင္းငွာ၊ ပၪၥတာလီ၊ ဝါဝႆီဝယ္၊ နာရီမလစ္၊ မဂ္ဆီ ၫွစ္၍၊ ဖြင့္လွစ္ေဟာျပ၊ ဆုံးမေတာ္မူရာ၊ ေဒသနာေတာ္သည္...။
ဝိနယ + သုတၲန္ + ဘိဓမၼံ ဟု သုံးတန္ျပားလာ၊ သာသနာေတာ္ နည္းအားျဖင့္လည္းသုံးရပ္...။
ကထာနည္း အားျဖင့္လည္းသုံးရပ္၊ အာဏာေဝါဟာ ပရမတၲာ ဟူ၍လည္း သုံးရပ္...။
ဤသုိ႔အားျဖင့္ သုံးတန္အျပား၊ ပိဋကတ္ ေဒသနာေတာ္သုံးပါးတုိ႔ကုိ၊ ေဟာၾကား ျ>ြမက္ဟ၊ ဆုံးမေတာ္မူသည္၏ အျဖစ္ေၾကာင့္၊ လူနတ္တုိ႔၏ ဆရာအစစ္လည္း ျဖစ္ေတာ္မူထေသာ…။
(၉) ခပ္သိမ္းေသာ တရားအေပါင္းကုိ၊ မိမိအလုိလုိ၊ ကိုယ္ေတာ္တုိင္သာလွ်င္၊ ေကာင္းစြာထင္ထင္၊ သိျမင္ေတာ္မူသည္ ျဖစ္၍၊ မ်ားဖ်င္သတၲဝါ၊ ေဝေနယ်ာကုိ၊ ေခမာေအာင္ၿမိဳ႕ ကူးေစဖုိ႔ငွာ၊ ေဒသနာေရေအး နိဗၺာန္တည္းဟူေသာ အၿမိဳက္ေဆးကုိ၊ တုိက္ေကြၽးျဖန္းဆြတ္ ေတာ္မူသည္၏ အျဖစ္ေၾကာင့္၊ေလာကသုံးရပ္ ဘုံသုံးထပ္၌၊ ယွဥ္ကပ္ ေသာ္လည္း မႏိုင္ ၿပိဳင္ေသာ္လည္း မတူ၊ တစ္ဆူတည္းသာလွ်င္ ျဖစ္ေတာ္မူထေသာ…။
(၁ဝ) ဤ မဟာဘဒၵ၊ ကမၻာမ၌၊ ကကုသႏၶာ၊ ေကာဏာ ဂမန၊ ကႆပဟု၊ ေလာကထြဋ္ထား၊ ဘုရားသုံးဆူ၊ သယမၻဴတုိ႔ ထီးျဖဴ အရဟတၱဖုိလ္၊ ရိပ္ခုိနန္းျမင့္ သုံးႀကိမ္ဆင့္၍ ပြင့္ေတာ္မူ ၾကကုန္ျပီးသည့္ေနာက္---
ေလးဆင့္ေျမာက္ အက် စတုတၴ ေအာင္ပြဲတြင္၊ ေညယ်ငါးအင္၊ ကုန္စင္သိမႈ၊ သမႏၲစကၡဳ၊ သဗၺၫုုတ၊ ဥာဏခုိင္ၿဖီး ဥာဏ္ေတာ္ႀကီးကုိ ၊ ပုိင္စီးလက္ေရာက္၊ ဆက္ခါေလွ်ာက္၍ ၊ ပြင့္ေျမာက္ေတာ္မူသည္၏ အျဖစ္ေၾကာင့္၊ ျဗဟၼာနတ္လူ ၊ သုံးဘုံသူကုိ၊ ၾကည္ျဖဴေမတၲာ၊ က႐ုဏာျဖင့္ သာယာစြာဆုံးမ၊ ေဟာျပေတာ္မူသည္လည္းျဖစ္ေတာ္မူ ထေသာ…။
(၁၁) ဒီပကၤရာ၊ ထြဋ္ခ်ာမွန္ကင္း၊ သုံးလႈ႔မင္း၏ ေျခရင္းေတာ္ေအာက္၊ ဝပ္စင္းေမွာက္လ်က္၊ နိယတဗ်ာဒိတ္ ပန္းကုိ၊ ဆြတ္လွမ္းခံယူေတာ္မူစဥ္ကပင္၊ သာဝကဥာဏ္၊ ပါရမီသာမာန္ျဖင့္၊ နိဗၺာန္ကုိ ကူးယူလွ်င္၊ ရေလာက္ေတာ္မူပါလ်က္…။
တစ္ေယာက္တည္း၊ ငါတစ္မူ၊ နိဗၺာန္ကုိ ယူေခ်လွ်င္ ဘယ္တြင္ အက်ိဳးမရွိေခ်။ သေမၺာဓိမွန္၊ သဗၺၫု ေရႊဥာဏ္ကုိ၊ ေသြမလွန္ ငါရမွ၊ တရားျမတ္၊ ေဖာင္စႀကၤာျဖင့္၊သတၱဝါ ေဝေနယ်ကုိ၊ သံသရာဝဲဂယက္မွ၊ နိဗၺာန္မည္သာ ကြၽန္းေခမာသုိ႔ တင္ကာေဆာင္ပုိ႔မည္ဟု...
'တိေဏၰာတာေရယ်ံ၊ ဗုေဒၶါ ေဗာေဓယ်ံ၊ မုေတၲာေမာေစယ်ံ' သုံးခြန္းေသာ ဝစနံကုိ ေရႊႏႈတ္ေတာ္လွစ္ဖြင့္၍ က်ဴးရင့္ေတာ္ မူခဲ့ျပီးသည့္ေနာက္---။
ေလးအသေခ်ၤ၊ လြန္ေလကုန္ေျမာက္ ကမၻာတစ္သိန္း အလြန္သုိ႔ေရာက္ေအာင္၊ လူသာမာန္ ပုဂၢဳိလ္တုိ႔ အလြန္တရာ ျဖည့္က်င့္ရွာမွီးနုိင္ခဲေသာ၊ ပါရမီ ဆယ္ပါး၊ စြန္႔ျခင္းၾကီး ငါးပါးစေသာ၊ သမၼာသေမၺာဓိ အျဖစ္တည္းဟူေသာ ဆုႀကီးကုိ ရွာမွီးေတာ္မူျပီး ထေသာ…။
(၁၂) ဂဂၤါ၊ ဝါဠဳ သဲစု ျမဴဟန္၊ ပမာတန္ကဲ့သုိ႔၊ အနႏၲဂူ၊ နိဗၺာန္ယူကုန္ေသာ၊ ဆူဆူျမတ္စြာေစာသတၱာ တုိ႔၏သြားရာလမ္းေၾကာင္း စရုိက္ေကာင္း မူလျဖစ္ေသာ၊ သီလသံဝရ၊ ဣႁႏၵိယ သံဝရ၊ ေဘာဇနမတၲၫုတာ၊ ဇာဂရိယႏုေယာဂ၊ သဒၶါ၊ သတိ၊ ဟီရိၾသတပၸ၊ ဗာဟုသစၥ၊ ဝီရိယ၊ ပညာ ေလးျဖာ စ်ာန္တည္းဟူေသာ၊ စရဏ တရား (၁၅)ပါးတုိ႔ကုိ အားသစ္ က်င့္ေဆာင္ေတာ္မူသျဖင့္…။
သယမၻဴတကာ ျပည့္စုံရာသာ၊ နာနာကုလ တုိ႔၏ ေဝါဟာရ သဒၵါ အနက္ကုိ၊ အခ်က္က်သိနုိင္ေသာ၊အတၱ ပဋိသမၻိဒါ…။
ဝါစာဂီရတ္ ႏႈတ္သံလႊတ္က၊ ဇာတ္တူတူ မတူတူ၊ ဘာသာဟူသမွ် တုိ႔က ဧကန္သိနုိင္ေသာ၊ ဓမၼ ပဋိသမိၻဒါ…။
တစ္ခု တစ္ခုေသာ ပုဒ္ အကၡရာကုိ၊ သဒၵါ၏ အလုိ၊ ဝိၿဂိဳဟ္ ဝစနက္၊ ဓါတ္၊ ပစၥည္း၊ လိင္၊ အန္ျဖင့္ ေဝဖန္၍ သိနုိင္ေသာ နိရုတိၱ ပဋိသမၻိဒါ…။
ကုိယ္တုိင္သိသမွ် တရားတုိ႔ကုိ သူတစ္ပါးသိစိမ့္ေသာငွာ၊ သဒၵါ ပညတ္သုိ႔တင္၍ စုံလင္စြာ ျမြက္ဆုိတတ္ေသာ ပဋိဘာန ပဋိသမၻိဒါ တည္းဟူေသာ သမၻိဒါ ေလးပါး…။
ဣဒၶိဝိဓ၊ ဒိဗၺစကၡဳ၊ ဒိဗၺေသာတ၊ ေစေတာပရိယ၊ ပုေဗၺနိဝါသာႏုႆတိ၊ ယထာကမၼဳပဂ၊ အနာဂတံသတည္း- ဟူေသာ အဘိဥာဏ္ ခုႏွစ္ပါး…။
ရူပစ်ာန္ေလးရပ္၊ အရူပစ်ာန္ေလးရပ္အားျဖင့္ သမာပတ္ရွစ္ပါး၊ ေက်းဇူးေတာ္ တစ္ဆယ့္ရွစ္ပါး၊ ထူးျပား ဆန္းၾကယ္၊ အံ့ဖြယ္ေတာ္ တစ္ဆယ့္ရွစ္စုံ၊ ထုိမွ်ဂုဏ္ကုိ ဥႆုံစုိးပုိင္ေတာ္ မူျပီး ထေသာ…။
(၁၃) ေဒဝပုတၱမာရ္၊ ကိေလသမာရ္၊ ခႏၶမာရ္၊ မစၥဳမာရ္၊ အဘိသခၤါရမာရ္၊ ဤ ငါးတန္တုိ႔ကုိ၊ တုိက္လွန္ျဖဳိခြဲ၍၊ ေအာင္ပြဲယူနုိင္၊ ရဲေခါင္တုိင္ေသာ၊ ကာယာႏုပႆနာ သတိပဌာန္၊ ေဝဒနာႏုပႆနာ သတိပဌာန္၊ စိတၱာနုပႆနာ သတိပဌာန္၊ ဓမၼာႏုပႆနာ သတိပဌာန္ တည္းဟူေသာ သတိပဌာန္ေလးပါး...။
ျဖစ္ၿပီးေသာ အကုသုိလ္တရားတုိ႔ကုိ ပယ္ျခင္း၊ မျဖစ္ေသးေသာ အကုသုိလ္ ကံတုိ႔ကုိ တဖန္ အသစ္မျဖစ္ ေစျခင္း။ မျဖစ္ေသးေသာ ကုသုိလ္တရားတုိ့ကုိ ျဖစ္ပြားေအာင္လုံ႔လျပဳျခင္း၊ ျဖစ္ၿပီးေသာ ကုသုိလ္တရားတို႔ကုိ ႀကီးပြား စည္ပင္စိမ့္ေသာငွာ လြန္စြာလုံ႔လျပဳျခင္း တည္းဟူေသာ သမၼပၸဓာန္ ေလးပါး...။
ဆႏၵိဒၶိပါဒ္၊ ဝီရိယိဒၶိပါဒ္၊ စိတၲိဒၶိပါဒ္၊ ဝီမံသိဒၶိပါဒ္ တည္းဟူေသာ ဣဒၶိပါဒ္ေလးပါး….။
သဒၶိေႁႏၵ၊ ဝီရိယိေႁႏၵ၊ သတိေႁႏၵ၊ သမာဓိေႁႏၵ၊ ပညိေႁႏၵ တည္းဟူေသာ ဣေႁႏၵငါးပါး....။
သဒၶါဗုိလ္၊ ဝီရိယဗုိလ္၊ သတိဗုိလ္၊ သမာဓိဗုိလ္၊ ပညာဗုိလ္ တည္းဟူေသာ ဗုိလ္ငါးပါး.…။
သတိသေမၺာဇၥ်င္၊ ဓမၼဝိစယသေမၺာဇၥ်င္၊ ဝီရိယ သေမၺာဇၥ်င္၊ ပီတိ သေမၺာဇၥ်င္၊ ပႆဒၶိ သေမၺာဇၥ်င္၊ သမာဓိသေမၺာဇၥ်င္၊ ဥေပကၡာသေမၺာဇၥ်င္ တည္းဟူေသာ ေဗာဇၥ်င္ ခုနွစ္ပါး…။
သမၼာဒိ႒ိ၊ သမၼာသကၤပၸ၊ သမၼာဝါစာ၊ သမၼကမၼႏၲ၊ သမၼာအာဇီဝ၊ သမၼာဝါယမ၊ သမၼာသတိ၊ သမၼာ သမာဓိ တည္းဟူေသာ မဂၢင္ရွစ္ပါး…။
ဤသုိ႔အားျဖင့္၊ ပုိင္းျခားတြက္ဖြဲ႔၊ သုံးဆယ့္ခုႏွစ္ရပ္၊ အလြန္ျမတ္ေသာ၊ ေဗာဓိပကၡိယ၊ ဓမၼ အေက်ာ္၊ ရဲမက္ေတာ္တုိ႔ကုိ၊ ကိုယ္ရံေတာ္ႀကီး၊ ဦးစီး ဗုိလ္ခ်ဳပ္တင္လ်က္၊ အသေခၤ်၊ တြက္ေရမဆုံး၊ ပတ္ကုံး ကိေလသာ၊ မာရ္ဗုိလ္ပါတုိ႔ကုိ ဆံလႊာ မၾ<ြကင္းေအာင္၊ ခုတ္စဥ္းတုိက္သိမ္း၊ အၿငိမ္းေအာင္ျမင္ေတာ္မူသျဖင့္၊ အသခၤတ၊ ေခမေရႊဘုံ၊ ဓမၼာရုံသဘင္၊ ၿမဳိက္နန္းခြင္၌၊ ဥကင္စြင့္စြင့္၊ ဖြင့္ေတာ္မူျပီးထေသာ...။
(၁၄) ေလးအသေခ်ၤ၊ လြန္ေလတစ္သိန္း တြက္ကိန္းမ်ားလွ၊ ကပ္ထုိမွ်၌၊ လုံ႔လႀကဳိးပမ္း ျဖည့္စြမ္း ဆည္းပူးေတာ္မူ ခဲ့ေသာ…...။
ဒါနပါရမီ၊ သီလပါရမီ၊ နိကၡမပါရမီ၊ ပညာပါရမီ၊ ဝီရိယပါရမီ၊ ခႏၲီ ပါရမီ၊ သစၥာပါရမီ၊ ေမတၲာပါရမီ၊ အဓိ႒ာန္ပါရမီ၊ ဥေပကၡာပါရမီ၊ ဆယ္လီသုံးစုံ၊ ကုသုိလ္ဟုန္ေၾကာင့္၊ လူ႔ဘုံစံေပ်ာ္ အေလာင္းေတာ္ျဖစ္ခါစကပင္၊ ကာဠာဝက၊ ဂေဂၤယ်ႏွင့္၊ မ႑ရ၊ တမၺ၊ ပိဂၤလ၊ ဂႏၶ၊ မဂၤလ၊ ေဟမ၊ ဥေပါသထ၊ ဆဒၵန္၊ ဤဆယ္တန္ေသာ ဆင္မ်ိဳးတုိ႔၏ ဆယ္ဆတက္၊ ဆယ္ဆတက္စီေသာ အားကုိေဆာင္နုိင္သည္ျဖစ္၍၊ ေယာကၤ်ား ဗုိလ္ေျခ၊ ကုေဋ တစ္ေသာင္း တုိ႔၏ ကာယဗလ၊ ဌာန ဌာန၊ ေကာသလႅဉာဏ္၊ ဝိပါကဥာဏ္၊ သဗၺတၴဂါမိနီဥာဏ္၊ နာနာဓာတုဥာဏ္၊ အဓိမုတၲိဥာဏ္၊ ဣႁႏၵိယပေရာ ပရိယတိၱဥာဏ္၊ စ်ာနာဒိသံကိေလသဥာဏ္၊ ပုေဗၺနိဝါသဥာဏ္၊ ဒိဗၺစကၡဳဥာဏ္၊ အာသဝကၡယဥာဏ္၊ တည္းဟူေသာ ဆယ္ပါးေသာဥာဏ ဗလကုိ ရေတာ္မူသည္ျဖစ္၍ ...။
လူ့ျပည္ နတ္ရပ္ ေခတ္သုံးထပ္ကုိ၊ အုပ္ကြပ္စုိးပုိင္၊ ႏုိင္ေတာ္မူျခင္းတည္းဟူေသာ ဣသရိယဘုန္းေတာ္…။
ေလာကုတၲရာ တရား၊ ျမတ္ကုိးပါးသုိ႔ ထင္ရွားစြာေရာက္ျခင္းတည္းဟူေသာ ဓမၼဘုန္းေတာ္…။
နရဂ္၊ ဘဝဂ္၊ ေအာက္ထက္ပ်ံ့လႈိင္၊ သုံးခရုိင္၌၊ အဆုံးတုိင္ ေက်ာ္ေစာ ေတာ္မူျခင္းတည္းဟူေသာ၊ ယသဘုန္းေတာ္…။
သုံးဆယ့္ႏွစ္ပါး၊ သမုိက္ထားေသာ၊ ေယာကၤ်ားျမတ္တုိ႔၏ လကၡဏာ၊ ေရာင္ဝါျမဳေတ၊ က်က္သေရ အေပါင္းႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူျခင္း တည္းဟူေသာ သိရီဘုန္းေတာ္….။
အလုိေတာ္ရွိသမွ်၊ တခဏျခင္းျဖင့္သာ၊ ျပည့္စုံလာျခင္း တည္းဟူေသာ ကာမဘုန္းေတာ္…။
နိဗၺာန္ေရာက္ရာ၊ ေဒသနာျဖင့္၊ ျဗဟၼာနတ္လူ၊ သုံးဘုံသူတုိ႔ကုိ ျကည္ျဖဴစြာလွ၊ သင္ဆုံးမေသာေၾကာင့္၊ ေလာကလုံး ကုိးကြယ္ရာ၊ ဆရာ အျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ေတာ္မူျခင္း တည္းဟူေသာ ပယတၱဘုန္းေတာ္…။
ဤေျခာက္ေဖာ္ေသာ၊ ဘုန္းေတာ္အျမတ္ ၊ ဂုဏ္အရဟတ္ျဖင့္၊ ေလာကဓာတ္လုံး။ ၫႊတ္ရုံးညီကာ၊ ေကာင္းခ်ီးျငာလ်က္၊ ဘဂဝါ ဟူေသာ ဘြဲ႔ ပုံေတာ္ အထူးျဖင့္၊ ၫႊတ္ႏူးေကာ္ေရာ္၊ ပူေဇာ္ခ်ီးပ အပ္သည္လည္း ျဖစ္ထေသာ…။
(၁၅) အၯ ဆကၠသတ၊ ဇာတကကုိ၊ ပုံျပသက္ေသခံလ်က္၊ အနႏၲ ဘဝ ျဖစ္ျဖစ္သမွ် တုိ႔၌၊ ဓနပရိစၥာဂ၊ ပုတၱပရိစၥာဂ၊ ဘရိယ ပရိစၥာဂ၊ အဂၤပရိစၥာဂ၊ ဇီဝိတပရိစၥာဂတည္း ဟူေသာ၊ စြန့္ျခင္းႀကီး ငါးအင္၊ မဂၢင္ေဖာင္ပ်ံ စံလုိသူ အေပါင္းတုိ႔ထက္၊ ကဲေဆာင္း လြန္ေျမာက္၍၊ အေထာက္မတန္ ျပဳခဲ့ေသာ၊ ေဟတုသမၸဒါ၊ ျမတ္သမၻာေၾကာင့္၊ အဏိမာ၊ လဃႌမာ၊ မဟိမာ၊ ပတိၱမာ ကမၼာ၊ ဤသိတာ၊ ဝသိတာ၊ ယတၲကာမဝသယိတာ ဟူေသာ ဘာသာမဂဓုိ၊ ရာဇၿဂိဳလ္၊ ဥဒါန္းႏွင့္အညီ၊ ရံသီေနေျပာက္၊ ျပတင္းေပါက္၌၊ ျမင္ေလာက္ရုံေသာ၊ အဏုျမဴပမာ၊ သိမ္ေမြ႔စြာေသာ ကုိယ္ေတာ္ကုိ၊ ငယ္ေအာင္ ဖန္ဆင္းေတာ္မူနုိင္ျခင္း…။
ေရျပင္ေျမမုိး၊ ပ်ံလွ်ုိး ငုတ္လႊား၊ သြားေတာ္မူနုိင္ျခင္း၊ ႀကီးေစလုိက ျမင့္မုိရ္ျပန္ရာ ထုိ႔ထက္သာ၍၊ စၾကာဝဠာပတ္လုံး၊ အုပ္ဖုံးပတ္လွည့္၊ ကုိယ္ေတာ္ျပည့္ေအာင္၊ တရွိ ထိုင္ေတာ္ မူနုိင္ျခင္း၊ ေျမထု ေရထူ ေမရုပဗၺတာ၊ သီလာ ေတာင္ထပ္၊ အတြင္းရပ္ကုိ၊ က်ဥ္းက်ပ္ ပိတ္ဆီးျခင္း မရွိ၊ ပကတိေကာင္းကင္၊ ဟင္းလင္းျပင္ကဲ့သုိ့၊ လွ်ုိးဝင္ထြင္းေဖာက္၊ ၾကြေရာက္ေတာ္မူနုိင္ျခင္း…။
မေနာဓိ႒ာန္၊ စိတ္ေတာ္ၾကံတုိင္း၊ ကမၼာ ကမၼ ဟူသမွ်ကုိ၊ ကုံင ျပီးေျမာက္ေတာ္မူနုိင္ျခင္း…။
သုံးဆယ္တစ္ဘုံ အလုံးစုံကုိ ဥႆုံစုိးပုိင္ေတာ္မူနုိင္ျခင္း…။
ေလာကီစ်ာန္ရပ္ သမာပတ္ကုိ မျပတ္ဝင္ကာ၊ လုိတုိင္းပါေအာင္၊ ေလ့လာေတာ္မူနုိင္ျခင္း…။
သက္မရွိသည့္၊ ဂီရိ ဗဟုိ၊ ေတာင္ျမင့္မုိရ္မွလည္း၊ လုိေတာ္လုိက္က၊ ၫႊတ္ငုိက္လာရျခင္း တည္းဟူေသာ၊ တန္ခုိးေတာ္ရွစ္ဦး၊ ဘုန္းေတာ္ထူးျဖင့္၊ အံ့က်ဴးျပီးပုိင္၊ မခ်ီးနုိင္၍၊ တစ္ၿပိဳင္တည္လ်က္၊ တစ္ၿပိဳင္ပ်က္ေသာ၊ စၾကာဝဠာ တုိက္ေန၊ သိန္းကုေဋလုံး၊ ေရႊမု႒ာန္စြမ္း၊ အာဏာလႊမ္း၍၊ ထဲဝမ္းစိမ့္စိမ့္၊ ၾကက္သီးဖိမ့္မွ်၊ ၿခိမ့္ၿခိမ့္ေၾကြးေၾကာ္၊ ပူေဇာ္ၾကရာ၊ သုံးရြာလုံးတန္ေဆာင္၊ မင္းေခါင္မင္းဖ်ား၊ မင္းတရား အစစ္လည္း ျဖစ္ေတာ္မူထေသာ...။
(၁၆) ေလာကသုံးရြာ၊ သတၱဝါတုိ႔၏၊ ခႏၶာ ႐ုပ္ နာမ္ဝယ္၊ အဖန္ဖန္ ကပ္ညိလ်က္၊ ဖိစီးႏွိပ္စက္တတ္ေသာ၊ ပိဠနအနက္…။
ကံ ၊စိတ္၊ ဥတု၊ အဟာရတည္း ဟူေသာ အေၾကာင္းတရား ေလးပါးတုိ႔သည္ ျပဳျပင္စီရင္ အပ္ေသာ သခၤတ အနက္…။
မေရာင့္ရဲစြာ၊ သတၱဝါ တုိ႔ကုိ ေလာင္ဆာပူ ပန္ေစတတ္ေသာ၊ သႏၲာပ အနက္…။
ဇရာ၊ မရဏ၊ ေသာက၊ ပရိဒံတို႔ျဖင့္ ေဖာက္ျပန္ ပ်က္စီးတတ္ေသာ ဝိပရိဏာမ အနက္…။
တည္းဟူေသာ ေလးပါးေသာ ဒုကၡသစၥာ အနက္တုိ႔ကုိ လည္းေကာင္း…။
အစမထင္၊ သံသရာ၌၊ လူးလာ စုံဆန္၊ အဖန္ဖန္ သြားလာေစျခင္းငွာ၊ အားထုတ္တတ္ေသာ၊ အာယူဟန အနက္…။
ဝဋ္ဆင္းရဲအေပါင္း၏ အေၾကာင္းမူလ ျဖစ္ေသာ နိဒါန အနက္…။
ဝဋ္ဆင္းရဲ၌၊ အျမဲေပ်ာ္ရႊင္၊ တမင္မင္ျဖင့္၊ က်င္လည္ေစတတ္ေသာ၊ သံေယာဂ အနက္…။
ဝဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ၊ မဂၢသစၥာကုိ ဆီးကာ၊ တားျမစ္တတ္ေသာ၊ ပလိေဗာဓ အနက္…။
တည္းဟူေသာ ေလးပါးေသာ သမုဒယ သစၥာ၏ အနက္တုိ႔ကုိလည္းေကာင္း။
သံသရာဝဋ္မွ၊ ထြက္လြန္ကူးေျမာက္ ျပီးေသာ နိႆရဏ အနက္…။
ျပဳျပင္ရာသခၤါရတုိ႔မွ ဆိတ္ေသာ၊ ဝိေဝက အနက္…။
ေသျခင္းစေသာ ဒုကၡခပ္သိမ္းမွ ကင္းၿငိမ္းခ်မ္းသာေသာ၊ အမတအနက္…။
တည္းဟူေသာ ေလးပါးေသာ နိေရာဓသစၥာ၏ အနက္ တုိ႔ကုိ လည္းေကာင္း…။
ဝဋ္ဒုကၡ အေပါင္းတုိ႔မွ ေကာင္းစြာ ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ၊ နိယ်ာနိက အနက္…။
နိဗၺာန္သုိ႔ ေရာက္ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ေဟတုအနက္…။
နိဗၺာန္ကုိ ျမင္တတ္ေသာ ဒႆန အနက္…။
သခၤါရတရားတုိ႔ကုိ၊ အစုိးရေသာ အဓိပေတယ် အနက္...။
တည္းဟူေသာ ေလးပါးေသာ၊ မဂၢသစၥာ၏ အနက္၊ တို႔ကုိ လည္းေကာင္း…။
အၾကာင္း အက်ိဳးအားေလ်ာ္စြာ၊ ေလးသစၥာတုိ႔ကုိ ဒႆနာကာရျဖင့္ ေသာဠာသ ေဝဖန္၍၊ ေရႊဥာဏ္ေတာ္ထင္ထင္၊ ေရႊလက္တင္ ပတၱျမား ကဲ့သုိ႔၊ ပုိင္းျခားသိျမင္ေတာ္မူသည့္အေလ်ာက္၊ အေထာက္အခံ၊ ကဥာဏ္ႀကီးရင့္၊ ပြင့္ထုိက္ေသာ သတၱဝါ၊ ေဝေနယ်ာတုိ႔ကုိ၊ ပြင့္ပါေစ ႏွလုံးျဖင့္၊ ေစြခ်ဳန္းထစ္ႀကိဳး၊ ရွစ္ကုိးနယ္ကုန္၊ သုန္သုန္ ျပင္းဝွန္၊ ရြာဖ်န္းသြန္ေသာ၊ ေမဃဝန္တမွ်၊ ဓမၼေဘရီ၊ ေမဒနီကုိ၊ နာရီမလပ္၊ လူႏွင့္နတ္အား၊ မျပတ္တုိက္ေကြၽး၊ ေပးေတာ္မူေပတတ္ေသာ…။
သုံးရပ္လုံးဆရာ၊ ေဒဝါဒိ ေဒဝိႏၵ၊ ျဗဟၼာဓိ ျဗဟၼိႏၵ၊ တိဘဝပါရဂူ၊ အဘိဘူပါေမာကၡ၊ အႏုတၱရသင္းက်စ္၊ မဟာဓမၼရာဇ္၊ ျမတ္ရွင္ခ်စ္ကုိ...။
ခႏၶာပၪၥက၊ ျဒပ္မွ်ကုိ၊ ေပါင္းထယွဥ္ေဖာ္၊ ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္၊ ဝေႏၵ ဝႏၵာမိ၊ ဂုဏ္ေတာ္ထုံမႊမ္း၊ ပုံေတာ္မွန္းလ်က္၊ ခ်ီးမြမ္းေထာမနာ၊ ပဏာရုိက်ိဳး လက္စုံမုိး၍၊ ရွိခုိးကန္ေတာ့လုိက္ပါ၏ ျမတ္စြာဘုရား.....။

 အရွင္ေခမိႏၵ တိပိဋကနိကာယေက်ာင္းတိုက္ မင္းကြန္း

Tuesday, 29 July 2014

"ကူဋဒႏၲသုတ္" အလႉ

အရွင္ေခမိႏၵ တိပိဋကနိကာယေက်ာင္းတိုက္ မင္းကြန္း
(နာဖူးထပ္မံ)

အလွဴအတန္းႀကီး လုပ္ၿပီဆိုရင္ အခုက သံဃာေတြ ဆြမ္းေလာင္းတယ္ဆိုေပမယ့္ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာေဆာင္တဲ႔ သံဃာ ပါခ်င္ပါမယ္၊ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာမေဆာင္တဲ႔ သံဃာ ပါခ်င္ပါလာမယ္။ ဘယ္လိုစိတ္ထားမလဲ ?

တခ်ဳိ႕က်ေတာ့ ဆြမ္းႀကီးေလာင္းရင္းကေန ကိုရင္ကေလးေတြကို ေငါက္တာေတြ ဘာေတြ ေတြ႕တယ္။
မလုပ္ၾကနဲ႔၊ အဲဒါမ်ိဳးက။

ဘယ္လိုစိတ္ထားရမလဲ ဆိုတာကို "ကူဋဒႏၲသုတ္" မွာ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာထားတာ ရွိတယ္။

ကိုယ္လုပ္တဲ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈပြဲကို လူေတြက အမ်ိဳးမ်ိဳး လာလိမ့္မယ္။ အေသးစိတ္ေတာ့ မေျပာဘူး၊ ေကာင္းတဲ႔လူေတြ မေကာင္းတဲ႔လူေတြ ပါလာလိမ့္မယ္။

ဆိုပါစို႔၊ ပါဏာတိပါတေရွာင္တဲ့ သူေတာ္ေကာင္းလည္း လာမယ္၊ ပါဏာတိပါတလုပ္တဲ့ သူလည္း လာမယ္။
အဲဒီလို လာၿပီဆိုတဲ႔အခါမွာ ဘယ္လိုႏွလံုးသြင္းရမလဲဆို ေကာင္းတဲ႔ ပုဂိၢဳလ္ေတြကို အာ႐ံုျပဳ၊
စိတ္ထဲမွာ ၾကည္ႏူးေအာင္လုပ္ပါ။

မေကာင္းတဲ႔ ပုဂိၢဳလ္ေတြကို အျပစ္ျမင္ၿပီး ရန္ေတြ႕မေနပါနဲ႔တဲ႔။
ဒါက အေရးႀကီးတာေပါ့ေနာ္။

စိတ္ထဲမွာ ကုသိုလ္ျဖစ္ဖို႔က အေရးႀကီးတယ္။

စိတ္ထဲမွာ ကုသိုလ္မျဖစ္ဘဲနဲ႔ အကုသိုလ္ျဖစ္ၿပီဆိုလို႔ရွိရင္ ခုနကေျပာတဲ႔"ကုသိုလ္တစ္ပဲ ငရဲ တစ္ပိႆာ"ကိုယ္လုပ္တာက ကုသိုလ္၊ ရတာက အကုသိုလ္၊ ဒီလိုျဖစ္တယ္။

ဒါေၾကာင့္မို႔ ကုသိုလ္လုပ္တဲ့အခ်ိန္မွာ ကိုယ့္စိတ္ကို စင္စင္ၾကယ္ၾကယ္ေလး ကုသိုလ္ပဲရေအာင္ ႀကိဳးစားမယ္၊ အားလံုး အရာရာမွာ ကုသိုလ္ရဖို႔ပဲ၊ စိတ္ၾကည္ႏူးမႈေပၚမွာပဲထားၿပီးေတာ့ ဘယ္ကိစၥပဲျဖစ္ျဖစ္ အေကာင္းဘက္က ႐ႈျမင္ၿပီးေတာ့ ကိုယ္လုပ္တဲ့ အလုပ္တစ္ခု ေအာင္ျမင္ေအာင္ ကုသိုလ္စိတ္နဲ႔ပဲ ေဆာင္ရြက္ဖို႔ လိုအပ္တယ္။
အဲဒီလို လုပ္မွသာလွ်င္ ကုသိုလ္ဟာ ျပည့္ျပည့္၀၀ ရၾကမွာ။

အဲဒီလို မဟုတ္လို႔ရွိရင္ ဆရာေတာ္ႀကီး အမိန္႔ရွိသလိုပဲ "ကုသိုလ္တစ္ပဲ ငရဲ တစ္ပိႆာ" ျဖစ္ၿပီးေတာ့ အဲဒီအကုသိုလ္ရဲ႕ အက်ိဳးကို ခံၾကရတယ္တဲ့။

ဒါေၾကာင့္ တရားခ်စ္ခင္ သူေတာ္စင္ပရိသတ္အေပါင္းတို႔၊ အခု ဘုရားပြဲနဲ႔ ပတ္သက္၍လည္းေကာင္း၊ တရားပြဲနဲ႔ ပတ္သက္၍လည္းေကာင္း မွတ္ရမွာပဲ၊
သံဃာပြဲနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့လည္း မွတ္ရမွာပဲ၊
ကုသိုလ္ပြဲေတြနဲ႔ ပတ္သက္လာလို႔ရွိရင္ ကုသိုလ္ျပည့္ျပည့္၀၀ရေအာင္ စိတ္ထားတတ္ဖို႔ အင္မတန္မွ အေရးႀကီးပါတယ္။

စိတ္ထားတတ္မွ ျမတ္တယ္ လို႔ ဆိုတဲ့ စကားဟာ အလြန္မွန္ကန္တယ္

ကုသိုလ္ရေအာင္ စိတ္ထားတတ္ဖို႔ အေရးႀကီးတယ္ ဆိုတာ
ကိုယ္စီကိုယ္စီ မွတ္သားၿပီးေတာ့
ကုသိုလ္တရား ျဖစ္ပြားေအာင္ သတိႀကီးစြာထားၿပီး
ႀကိဳးစားအားထုတ္ႏိုင္ၾကပါေစကုန္သတည္း။

ပါခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ႁကီး



ဧရာ၀တီႏွင့္ ေရေလွာင္တမံ

နည္းစနစ္က်က်အေတြးအေခၚ
ဧရာ၀တီႏွင့္ ေရေလွာင္တမံ
Written by ေအာင္ခ်ိန္ဘြား

ျမန္မာႏုိင္ငံဟာ အေရွ႕ေတာင္အာရွ ႏုိင္ငံေတြထဲမွာ ေရအရင္းအျမစ္ အေကာင္းဆံုးႏုိင္ငံတစ္ခု ျဖစ္တယ္။အလြန္ႀကီးမားၿပီး မိုင္ေပါင္း ၁၂၄၆ ဒသမ ၂ မိုင္ရွည္တဲ့ ဧရာ၀တီျမစ္ႀကီးဟာ ျမန္မာတစ္ျပည္တည္းပိုင္တဲ့ ရွားရွားပါးပါး အျဖစ္မ်ဳိးရွိတဲ့ ျမစ္ႀကီးေပပဲ။ ဒီလိုပါပဲ မိုင္ေပါင္း ၇၅၀ ရွည္ၿပီး ျမန္မာတစ္ျပည္ တည္းပိုင္တဲ့ ခ်င္း တြင္းျမစ္ႀကီးလည္း ရွိေသးတယ္။ ေနာက္ၿပီး မိုင္ေပါင္း ၁၇၅၀ ရွည္တဲ့ သံလြင္ျမစ္ႀကီးဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံ အတြင္းမွာ တစ္၀က္နည္းပါးျဖတ္ စီးၿပီး ျမန္မာႏုိင္ငံကပဲ မုတၱမေကြ႕ထဲကို စီး၀င္တယ္။

မဲေခါင္ျမစ္ဆိုတာ မိုင္ ၂၇၀၀ ရွည္ၿပီး အာရွရဲ႕ ေျခာက္ႏုိင္ငံ ကို ျဖတ္စီးရာ မွာ ျမန္ မာႏိုင္ငံ အေရွ႕နားနယ္စပ္ကို ကပ္ၿပီး ျမန္မာ့ပိုင္နက္ထဲ ၀င္ေရာက္ျဖတ္ စီးေသး တယ္။

အဲဒီလို ၁၂ ရာသီ အၿမဲေရစီးေနတဲ့ ဧရာမျမစ္ႀကီးေတြရွိရာ ျမန္မာႏုိင္ငံ ေလ၊ ေရ အရင္းအျမစ္ ေပါရမွာ ေပါ့။ ဒါထက္ ျပည္တြင္းမွာ မိုင္ ၃၀၀ နီးပါးကေန ၃၀၀ ေက်ာ္ ရွည္တဲ့ျမစ္ေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ မူးျမစ္က ၃၀၀ နီးပါး ၂၇၀ မိုင္၊ စစ္ေတာင္းျမစ္က မိုင္ ၃၀၀၊ ျမစ္ငယ္ျမစ္က ၃၂၈ မိုင္၊ ေရႊလီျမစ္က ၃၈၀ မိုင္စတဲ့ ၁၂ ရာသီလံုး ေရစီးေ နတဲ့ ျမစ္အလတ္စားေတြ ရွိတယ္။ မိုင္ ၂၀၀ ေက်ာ္တဲ့ ျမစ္သာျမစ္၊ တနသၤာရီျမစ္၊ ကု လားတန္ျမစ္၊ မဏိပူရျမစ္ေတြလည္း ရွိတယ္။ မိုင္ ၁၅၀ ၀န္းက်င္ရွည္တဲ့ ပဲခူးျမစ္၊ ဒု႒၀တီျမစ္၊ ေဇာ္ဂ်ီျမစ္၊ ပန္းေလာင္ျမစ္၊ ယူးျမစ္၊ ဥ႐ုျမစ္ေတြ ရွိတယ္။

ျမစ္အမည္မခံဘဲ ရွည္လ်ားတဲ့ ေခ်ာင္းႀကီးေတြဆိုရင္ ေယာ ေခ်ာင္းဟာ ၁၄၈ မိုင္၊ မုန္းေခ်ာင္းက ၁၉၆ ရွည္ၿပီး ယင္းေခ်ာင္း၊ ပင္းေခ်ာင္း၊ မန္းေခ်ာင္း၊ မင္းတုန္းေခ်ာင္း၊ ဘီလူးေခ်ာင္း၊ နမ္းလာ လိုင္းေခ်ာင္းေတြဟာ ျမစ္လိုပဲ ရွည္ၾကတယ္။
ျမန္မာ့ေျမပံုကို ေသခ်ာၾကည့္ရင္ ျပည္နယ္တိုင္း၊ ေဒသႀကီးတိုင္းမွာ ျမစ္ေတြ ေခ်ာင္းေတြ ကြန္ရက္လို႔ ယွက္ျဖာ မ်ားျပားလြန္းတာကို ေတြ႕ရမွာ ျဖစ္တယ္။
ဒီေတာ့ ဒီေန႔ကမၻာမွာ ေရအရင္းအျမစ္ ရွားပါးမႈနဲ႔ ႀကံဳေတြ႕ရေတာ့မယ္ ဆိုၿပီး ႏုိင္ငံ အမ်ားအျပားက ေရ အရင္းအျမစ္ဆိုင္ရာ ပညာရွင္ေတြ စိတ္ပူေနၾကရ သ လို ျမန္ မာႏုိင္ငံအတြက္ စိတ္ပူစရာ သိပ္မရွိဘူးလို႔ဆိုႏိုင္တယ္။ဒါေပ မဲ့ ေသခ်ာစဥ္းစားၾကည့္ပါ။

ကမၻာႀကီးက ပူေႏြးလာရင္ ေတာင္ထြတ္ေတြရွိ ေရခဲေတြ အရည္ေပ်ာ္ မယ္။ ေနာက္ ထပ္ ေရမခဲေတာ့ရင္ ႏွင္းဖံုးေတာင္ေတြ ေလ်ာ့နည္းရာက ေပ်ာက္ကြယ္သြားမယ္။ ဒီလိုျဖစ္ ရင္ ေရခဲျမစ္၊ ေရခဲေခ်ာင္း၊ ေရခဲက ေရအျဖစ္ စီးဆင္းေနလို႔ ေရအလ်င္ အဆက္မျပတ္ရရွိေနတဲ့ ျမစ္မ်ား ဆိုတာေတြ ရွိပါဦးေတာ့မလား။ ဒါဆို ေမခ၊ မလိ အစရွိတဲ့ ဧရာ၀တီျမစ္ႀကီးရဲ႕ ျမစ္မ်ားက ျမစ္ေတြေရစီး လာႏုိင္ေတာ့မလား၊ စဥ္ဆက္မျပတ္ စိမ့္ေပ်ာ္ထြက္လာေနတဲ့ ေရအလ်င္ေတြ ေလ်ာ့နည္းလာခ်ိန္၊ မိုးေတြ ျမစ္ညာမွာ ရြာသမွ်ကိုသာ အားကိုးရတဲ့အခ်ိန္ မိုးကလည္း နည္းလာတဲ့ အခ်ိန္မ်ဳိး ေရာက္လာရင္ ဧရာ၀တီ ျမစ္ႀကီး အခုလို ၁၂ ရာသီလံုးလံုး စဥ္ဆက္ မျပတ္ ေရစီးဆင္း ေနႏုိင္ဦးေတာ့မလား။ စဥ္းစားၾကည့္ပါ။
ျမစ္ေတြ ေခ်ာင္းေတြ ၁၂ ရာသီ စဥ္ဆက္မျပတ္ စီးဆင္းေနတဲ့ ေရေတြ ဘယ္ေရာက္သြားသလဲ။ ျမစ္ေခ်ာင္း တစ္ေလွ်ာက္ ေဘး၀ဲယာကို လွ်ံထြက္ဖိတ္စဥ္ သြားတာလည္း ရွိမယ္။ ျမစ္ေၾကာင္း တစ္ေလွ်ာက္လံုး ေနပူ ဒဏ္ခံရလို႔ ေရေငြ႕ ပ်ံ ေလ်ာ့နည္းတာလည္း ရွိမယ္။ ျမစ္ေၾကာင္း တစ္ေလွ်ာက္ လံုး ေရေအာက္ေျမ ကစုပ္ယူ သြားလို႔ ေလ်ာ့နည္းတာလည္း ရွိမယ္။ျမစ္ေဘး၀ဲယာကလူေတြ နည္းမ်ဳိးစံုနဲ႔ သံုးပစ္လိုက္လို႔ ေလ်ာ့နည္းတာလည္း ရွိမယ္။ အမ်ားဆံုး ေလ်ာ့သြား တာကေတာ့ ျမ စ္ႀကီးျမစ္ငယ္က ေရေတြဟာ ပင္လယ္ထဲကို အဆက္မျပတ္ စီး၀င္ကုန္ဆုံးသြားတာ အဓိ ကပါပဲ။

ဒါေၾကာင့္ ေခတ္မီဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္တဲ့ ႏုိင္ငံႀကီးေတြမွာ ျမစ္ႀကီးေတြထဲကေရေတြ ပင္လယ္ထဲအသားလြတ္ စီး၀င္ ကုန္ဆံုးသြားတာကို ထိုင္ၾကည့္ မေနၾကဘူး။ သင့္ေလ်ာ္တဲ့ေနရာေတြမွာ ျမစ္ကိုတမံတုတ္ၿပီးတာ ဖို႔ၿပီး ေရေတြ ဆည္ထားၾက တယ္။ ေရေလွာင္ကန္ေတြနဲ႔ သိုေလွာင္ထားၾကတယ္။ စနစ္တက် လိုတိုး ပိုေလွ်ာ့ လုပ္ေပးေနၾကတယ္။ဒီလို ပင္လယ္ထဲစီးဆင္းသြားတဲ့ ေရေတြ အလဟႆမ ဆံုး႐ႈံးရေလေအာင္ ပိုင္ႏိုင္တတ္ကၽြမ္းတဲ့ နည္းပညာ ေတြနဲ႔ တာတမံႀကီးေတြ တည္ေဆာက္ၿပီး ေရထိန္းတံခါးေတြနဲ႔ ထိန္းခ်ဳပ္တယ္။ ေလွာင္လို႔ရတဲ့ ေရေတြကို လယ္ေျမေပါင္းမ်ားစြာဆီ ပို႔လႊတ္ၿပီး ဆည္ေရေသာက္ လယ္ယာေတြမွာ သီးႏွံရိကၡာ ပိုတိုးေစတယ္။

ၿမိဳ႕ရြာ လူထုေတြအတြက္ ေသာက္သံုးေရေတြ အၿမဲမျပတ္ရေ အာင္ ေပးေ၀တယ္ ။ ေရအားလွ်ပ္စစ္ ဓာတ္ အားေပးစက္႐ံုေတြ တည္ေဆာက္ေပးမယ္။ ေရရွည္အတြက္ ႀကီးစြာ အက်ဳိးျဖစ္ေစတယ္။ ဒါေပမဲ့ ျမစ္ႀကီး ေတြကိုတားၿပီး တာတမံဖို႔ ဆည္ေဆာ က္တဲ့ အလုပ္ဟာ အလြန္ခက္ခဲပါတယ္။ မလုပ္တတ္ရင္ အလြန္ အႏၲရာယ္ႀကီး ပါတယ္။ တည္ေဆာက္ရမယ့္ေနရာ အေရြးမွားလို႔ကေတာ့ ျပည္သူမ်ား ဒုကၡေရာက္ေ စႏုိင္ တယ္။

ဥပမာ- ဧရာ၀တီျမစ္ရဲ႕ ေမခ-မလိခ ျမစ္ဆံုမွာ တာတမံေဆာက္ ဆယ္ဖို႔တယ္ ဆို ပါစို႔။ အဲဒီ ဆည္က အဲဒီ နားကနယ္ေျမကို ဘာေတြဘယ္ေလာက္ အက်ဳိးျပဳ လို႔လဲ။ ေရေတြေလွာင္ထားၿပီး ဘယ္ေလာက္ မ်ားမ်ား ေနထိုင္ေနတဲ့ လူဦးေရအတြက္ ေရေပးေ၀မွာလဲ။ ေရအားလွ်ပ္စစ္စက္႐ံု တည္ေဆာက္ၿပီး ဘယ္စက္မႈဇုန္၊ ဘယ္အထူးစီးပြားေရးဇုန္အတြက္ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္ အား ျဖန္႔ျဖဴးေပး မွာလဲ။ အလြန္ေ၀းလံတဲ့ဆီကို မဟာဓာတ္ အားေပးလိုင္းႀကီးေတြ သြယ္တန္းၿပီး ပို႔လႊတ္ရင္ စီးပြားေရး တြက္ေျခကိုက္လို႔လား။အဲဒီလို ျမစ္အလတ္စား မိုင္ ၂၀၀ ေက်ာ္ နဲ႔ မိုင္ ၃၀၀ ေက်ာ္ ျမစ္ႏွစ္စင္းက စီးဆင္းလာတဲ့ ေရထုအင္အားကို တားဆီးႏုိင္ေအာင္ ဘယ္ေလာက္ႀကီးက်ယ္ခိုင္မာတဲ့ တာတမံႀကီးေတြ ဘယ္ေ လာက္ အရည္အေသြး ျပည့္မီတဲ့ ဆည္ေတြ၊ ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာခံေအာင္ တည္ေဆာက္ႏုိင္လို႔လဲ။ ဒီတာႀကီးက်ဳိးရင္ဘယ္လို ကာကြယ္ၿပီး ေရလႊဲ လမ္းေၾကာ င္းေတြ ဘယ္ကို ဦးတည္ေပးမွာလဲစတဲ့ အခ်က္ေတြကို ေသခ်ာတြက္ခ်က္ ဖို႔ လိုပါတယ္။

အဲဒီလို ေလ့လာမႈ၊ သုေတသနလုပ္မႈ၊ တြက္ခ်က္မႈႀကီးစြာ အပိုင္လုပ္ၿပီးမွ ဧရာ၀ တီျမစ္ႀကီးရဲ႕ ဘယ္နားမွာ တာတမံ တည္ေဆာက္ၿပီး ဘယ္လို ေရကိုသိုေလွာင္မွ ဘယ္ေဒသအတြက္ ဘယ္ေလာက္ အက်ဳိးရွိေစ မယ္ဆိုတာ အတိအက် လုပ္တတ္ ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ လုပ္တတ္ေအာင္ ႀကိဳးစားၿပီး လုပ္ကို လုပ္ေပးရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေတြ လုပ္ဖို႔ လိုအပ္ေနၿပီ။ လုပ္ကို လုပ္ရေတာ့မယ္ဆိုတဲ့ အသိရွိစြာနဲ႔ သတိႀကီးစြာထားၿပီး အတတ္ပညာႀကီးစြာနဲ႔ လုပ္ႏိုင္ပါေစလို႔ ဆႏၵျပဳအပ္ပါတယ္။

မဇၥိ်မ သတင္းေဆာင္းပါး မွ


"ေမြးေန႔မဂၤလာ သံဃပူဇာ" မဟာစည္ဆရာေတာ္

ေမာင္တင္ေမာင္ -ေတာင္ႀကီး
"

ႏွလံုးသားအာဟာရ's Facebook Wall မွ

ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပျခင္းပါ။
.......

"ေမြးေန႔မဂၤလာ သံဃပူဇာ"

လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း တစ္ရာ့တစ္ဆယ္၊ ၁၉၀၄-ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ (၂၉) ရက္ေန႔တြင္ အထက္ျမန္မာျပည္ စစ္ကိုင္းတိုင္း၊ ေရႊဘိုခရိုင္၊ ဆိပ္ခြန္ေက်းရြာတြင္ အဖ ဦးကံေတာ္၊ အမိ ေဒၚအုပ္တို႔မွ ဒုတိယ သားရတနာ ‘ေမာင္သြင္’ကို ေမြးဖြားခဲ့သည္။ ေမာင္သြင္သည္ အသက္ ၁၂ ႏွစ္သားမွ စ၍ ရွင္သာမေဏေဘာင္သို႔ ဝင္ေရာက္ခဲ့ၿပီး အသက္ ၂၀ ခန္႔တြင္ ျမင့္ျမတ္ေသာ ရဟန္းဘဝကို ခံယူေတာ္မူသည္။ ဘြဲ႕အမည္ ‘အရွင္ ေသာဘန’ဟု တြင္သည္။

ထိုအရွင္မွာ ေနာင္အခါတြင္ သီတင္းသံုးရာ ေက်ာင္းတိုက္ရွိ အလြန္ႀကီးမားေသာ မဂၤလာစည္ေတာ္ႀကီးကို အေၾကာင္းျပဳကာ ဌာနကို စြဲမွီ၍ ျဖစ္ေသာ အမည္နာမေတာ္ျဖင့္ ယေန႔တိုင္ ကမၻာအရပ္ရပ္သို႔ ထင္ရွားေက်ာ္ေဇာေနေသာ “မဟာစည္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး” ျဖစ္ပါသည္။

မဟာစည္ဆရာေတာ္ဆရာေတာ္ႀကီးႏွင့္ မင္းကြန္းတိပိဋကဆရာေတာ္ႀကီးတို႔သည္ ဆ႒သဂၤါယနာ မဟာဓမၼသဘင္တြင္ အေမးဆရာေတာ္ ပုစၦက ႏွင့္ အေျဖ ဝိသဇၨက ဆရာေတာ္အျဖစ္ အသီးသီး တာဝန္ထမ္းရြက္ေတာ္ မူခဲ့သည္။

ဆ႒သဂၤါယနာတင္ရန္ ၾကံစည္ၾကစဥ္က အေျဖဆရာေတာ္အတြက္ မင္းကြန္းတိပိဋကဆရာေတာ္မွာ ျပိဳင္စံရွားသူျဖစ္၍ ကန္႔ကြက္မည့္သူ မရွိေပ။ သို႔ေသာ္ မဟာစည္ဆရာေတာ္၏ ပရိယတ္အစြမ္းကို မသိႏိုင္ၾကေသးေသာ ဆရာေတာ္ႀကီးအခ်ဳိ႕မွာမူ မဟာစည္ဆရာေတာ္သည္ အေမးပုစၦကရာထူးအတြက္ သင့္ေတာ္ပါမည္လားဟု စိုးရိမ္ေတာ္မူၾကသည္။ နာယက ေညာင္ရမ္းဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး၏ အားေပးေထာက္ခံမႈကို အျပည့္အဝရထားေသာ္လည္း ကမၼ႒ာန္းဘုန္းႀကီးေလးမွ်သာျဖစ္သည့္ မဟာစည္ဆရာေတာ္ကို စိတ္မခ်ႏိုင္ၾကေသာ ဆရာေတာ္ႀကီးအခ်ဳိ႕သည္ သဂၤါယနာတင္ခါနီး ရက္ပိုင္းအလိုမွ မဟာစည္ဆရာေတာ္ကို ေနာက္ဆုတ္ေပးရန္ ဝိဇၨာလကၤာရဆရာေတာ္မွ တဆင့္ ညႊန္ၾကားေတာ္မူၾကသည္။

မဟာစည္ဆရာေတာ္က အသာတၾကည္ပင္ ေနာက္ဆုတ္ေပးရံုမွ်မက မင္းကြန္းဆရာေတာ္ႏွင့္ အစမ္းတိုက္ထားေသာ အေမးအေျဖ ေလွ်ာက္ထားပံု စာရြက္ႏွင့္ တိပ္ေခြမ်ားကိုပါ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းခဲ့သည္။ ဆ႒သဂၤါယနာ မတင္ခင္ ေထရဝါဒႏိုင္ငံအသီးသီးရွိ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားထံ အဖြဲ႕လိုက္ သြားေရာက္ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္စဥ္ကတည္းက အေမးပုစၦကဆရာေတာ္အတြက္ မဟာစည္ဆရာေတာ္ကို ေရြးခ်ယ္ထားေၾကာင္း ကမၻာက သိႏွင့္ၾကၿပီ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း ဆရာေတာ္မွာ ဂုဏ္သိကၡာႏွင့္ မာနကို မငဲ့ကြက္ဘဲ နိဝါတတရားျဖင့္ အံ့ခ်ီးဖြယ္ နာခံလြယ္ေသာ ရဟန္းျမတ္ ျဖစ္ေပသည္။

ဆ႒သဂၤါယနာ စတင္သည့္ေန႔တြင္ အေမးပုစၦကေနရာတြင္ အစားထိုး ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူေသာ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးသည္ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ႏွင့္ ၾကိဳတင္ျပင္ဆင္ခ်ိန္ သိပ္မရ၍ေပေလာ၊ ႏွစ္ႏွင့္ခ်ီကာ အပင္ပန္းခံ၊ အကုန္က်ခံ ျပင္ဆင္ထားခဲ့ေသာ ဆ႒သဂၤါယနာသဘင္ႀကီး၏ ပထမေန႔သည္ သမၼတႀကီးႏွင့္ ဧည့္သည္ေတာ္မ်ား၊ ႏိုင္ငံတကာမွ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားေရာက္ၿပီး မိနစ္အနည္းငယ္အတြင္းမွာ အံ့အားသင့္ဖြယ္ ၿပီးဆံုးသြားရာ ႏိုင္ငံေတာ္ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္က ကမၻာ့ပရိသတ္အလယ္တြင္ မ်ားစြာ အရွက္ရၿပီး ဆရာေတာ္မ်ားကို ႀကီးက်ယ္ခန္းနားေသာ ဆ႒သဂၤါယနာသဘင္ႀကီးႏွင့္ လိုက္ဖက္ေအာင္ အစီအစဥ္ဆြဲပါရန္ ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္ေတာ့သည္။

ထိုအခါမွ မဟာစည္ဆရာေတာ္ကို ျပန္၍ တာဝန္ေပးၾကသည္။ မဟာစည္ဆရာေတာ္ကလည္း စိတ္ဆိုးစိတ္ေကာက္ျခင္း အလ်င္းကင္းလ်က္ အသာတၾကည္ပင္ ျပန္လည္လက္ခံၿပီး ခမ္းနားႀကီးက်ယ္ေသာ သဂၤါယနာႏွင့္ လိုက္ဖက္ေအာင္ က်ရာတာဝန္ကို ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ဤေနရာတြင္ ေဒါသ၊ မာန္မာနႀကီးမားသူ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးဆိုလွ်င္ ဤသို႔ ရံႈ႕ခ်ည္ ႏွပ္ခ်ည္ ကိစၥမ်ဳိးကို ဤမွ် လြယ္လြယ္ကူကူ သည္းခံႏိုင္ေကာင္းမွ သည္းခံေပမည္။

ေညာင္ရမ္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အရွင္ေရဝတက_

“သုဏာတု ေမ ဘေႏၱ သံေဃာ၊ မဟတီ အယံ ပရိသာ၊ ဧဝရူပါယ ပရိသာယ န သုကရာ သဗၺေသာ ကထံ သာေဝတံု၊ တသၼာ အာယသၼ ေတာ စ ေသာဘနႆ သာသနာ့ရိပ္သာရာမာဓိဝါသိေနာ အာယသၼ ေတာ စ ဝိစိတၱသာရာ ဘိဝံသႆ တိပိဋကဓရ ဓမၼဘ႑ာဂါရိကႆ ဝိနယပုစၦန ဘာရဥၥ ဝိနယဝိႆဇၨန ဘာရဥၥ အာဝဟိတံု ၾသကာသံ ဒမၼိ၊ ကေရာထ တုေမွ အာဝုေသာ ဆ႒သဂႌတိ ပုဗၺဂၤမာနိ ဝိနယပုစၦန ဝိနယဝိႆဇၨန ကိစၥာနိ ယထာဓမၼံ ယထာဝိနယံ…”

ဟု ခြင့္ေပးလိုက္သည္ႏွင့္ မဟာစည္ဆရာေတာ္ႏွင့္ မင္းကြန္း တိပိဋကဆရာေတာ္တို႔သည္ ဆ႒သဂၤါယနာ အေမးအေျဖကို သုတိသာယာစြာျဖင့္ ခမ္းနားစြာ စတင္ေတာ့သည္။ (တိပိဋက ေယာဆရာေတာ္က သဂၤါယနာအေမးအေျဖကို နားေထာင္ရတိုင္း ငါ၏ နားႏွင့္ ကိုယ္ အရေတာ္ေပစြဟု ပီတိျဖစ္ရေၾကာင္း မိန္႔ခဲ့ဖူးသည္)

သဂၤါယနာအေမးအေျဖတြင္ အေမးဆရာေတာ္၏ အစြမ္းမွာ ထုတ္ေဖာ္ျပသခြင့္မသာဘဲ အေျဖဆရာေတာ္ျဖစ္ေသာ မင္းကြန္းတိပိဋကဆရာေတာ္၏ မဟာ ဝိသိ႒အစြမ္းသည္သာလွ်င္ ထင္ရွားေပသည္။ မင္းကြန္းဆရာေတာ္သည္ အျဖတ္အေတာက္မွန္မွန္၊ အသံအေနအထား ပီပီသသျဖင့္ ျမင္းေကာင္းကို အသားက်စီးသကဲ့သို႔ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကို ပါဠိလို ေမးက ပါဠိလို ေျဖၿပီး၊ ျမန္မာလိုေမးက ျမန္မာလို ေျဖသည္။

အ႒ကထာ သဂၤါယနာစိစစ္ခန္းတြင္မူ မဟာစည္ဆရာေတာ္သည္ ေရနက္ရာတြင္မွ ျမဴးေပ်ာ္ေသာ ဧရာမငါးႀကီးတို႔ကဲ့သို႔ အ႒ကထာတို႔ကို သူ႔ေခတ္ႏွင့္ သူဟပ္ျပျခင္း၊ အသိခက္ ဝိဝါဒကြဲစရာေနရာမ်ား၌ က်မ္းကိုးျပ၍ သက္ဝင္ေစျခင္း၊ သမိုင္းသုေတသီတို႔ အဆိုအမိန္႔ကို ညွိႏိႈင္းျပျခင္း၊ သမယႏၱရဝါဒမ်ားကို ေဖာ္ထုတ္ျခင္း စသည္ျဖင့္ ပညာရွင္မ်ား ေငးေလာက္ေသာ အစြမ္းအစမ်ား ေပၚထြက္လာေတာ့သည္။

သီဟိုဠ္မွ အရွင္အာနႏၵေမတၱယ် မေထရ္ႀကီးက ေမးသမွ် ျပႆနာအခက္အခဲတို႔ကို မဟာစည္ဆရာေတာ္က တမုဟုတ္ခ်င္း ေျဖရွင္းျပႏိုင္သည္ကို ၾကံဳရသျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ပိဋကတ္သံုးပံု အာဂုမ္ေဆာင္ (၂) ပါးရွိသည္၊ မဟာစည္ဆရာေတာ္ကို ‘အ႒ကထာ ဋီကာ ဓရ’ ဟု ဆိုခ်င္ပါသည္ဟု ေဖာ္ထုတ္ ခ်ီးက်ဴးခဲ့သည္။

မဟာစည္ဆရာေတာ္သည္ ရန္ကုန္ဘုရားႀကီးဆရာေတာ္၊ ဗားဂရာဆရာေတာ္၊ သီရိလကၤာအရွင္ ဗုဒၶဒတၱႏွင့္ ဝိဇၨာလကၤာရဆရာေတာ္တုိ႔ႏွင့္ အတူ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကို သုဓ္သင္ရေသာ ၾသသာနေသာေဓယ် ပတၳပါဌက အဖြဲ႔ဝင္ျဖစ္သည္။ (ယခု သံဃမဟာနာယက ဥကၠ႒) ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ေလးက ဆ႒မူတြင္ထည့္သြင္းရန္ ပါဠိပုဒ္တစ္ပုဒ္ကို က်မ္းညႊန္းရွာလိုသည့္အခါ ပိဋကတ္ပင္လယ္ထဲ အပ္ေပ်ာက္သလို ျဖစ္ရတိုင္း မဟာစည္ ဆရာေတာ္ထံ ေလွ်ာက္ထား ေမးျမန္းလွ်င္ ေခတၱခဏအတြင္း အေျဖေပၚသည့္အတြက္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ဦးခ်ရွိခိုးသည္။ (ေနာင္တြင္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ မဟာစည္ ဝိပႆနာရႈနည္းက်မ္းကို ပါဠိဘာသာသို႔ ျပန္ဆိုေရးသားေတာ္ မူခဲ့သည္။ ဝိပႆနာရႈနည္းက်မ္းကို အဂၤလိပ္ဘာသာသို႔ ဦးမင္းေက်ာ္က ဘာသာျပန္ၿပီး ေဒါက္တာနႏၵမာလာဘိဝံသက ထိုအဂၤလိပ္ဘာသာကို ဆိုလိုရင္း မလြဲရေအာင္ တည္းျဖတ္ေတာ္မူသည္။)

ဤသို႔ေသာ အရည္အခ်င္းမ်ားကို သိေသာ ဝိဇၨာလကၤာရဆရာေတာ္က ပိဋကတ္သံုးပံုကို အဆီအႏွစ္ထုတ္ကာ က်င့္စဥ္မ်ားကို အျပည့္အစံုေဖာ္ျပထားေသာ ဝိသုဒၶိမဂ္အ႒ကထာကို မဟာစည္ဆရာေတာ္ တစ္ပါးတည္း သုုဓ္သင္ခြင့္ေပးျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ သဂၤါယနာသမိုင္းတြင္ က်မ္းတစ္က်မ္းကို တစ္ပါးတည္းသုဓ္သင္ခြင့္ရသည္မွာ မဟာစည္ဆရာေတာ္တစ္ပါးသာ ရွိသည္။

ထို႔ျပင္ အရွင္မဟာဗုဒၶေဃာသအေပၚ ပရဝါဒီတို႔၏ စြပ္စြဲခ်က္ကို ေျဖရွင္းလ်က္၊ ရာဇဝင္ ပိဋကတ္တို႔ကို စပ္ဟပ္ျပေသာ ဝိသုဒၶိမဂၢနိဒါနကထာ (ဝိသုဒၶိမဂ္ နိဒါန္း)ကို အလြန္အဆင့္အတန္းျမင့္ေသာ ပါဠိ စုဏၰိယ စကားေျပျဖင့္ ေရးသားေတာ္မူသည္။ ထိုနိဒါန္းကို ေရးသားရန္တာဝန္ေပးအပ္စဥ္က အနီးစခန္းဆရာေတာ္၊ မဟာစည္ဆရာေတာ္၊ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ႏွင့္ အရွင္သီလာနႏၵာဘိဝံသ ေလးပါးစလံုးကို အပ္ျခင္းျဖစ္ေသာ္လည္း က်န္ဆရာေတာ္မ်ားက မဟာစည္ဆရာေတာ္ကို တာဝန္လႊဲၾကသျဖင့္ တစ္ပါးတည္းသာ အၿပီးအစီး ေရးသားေတာ္မူသည္။ ဆ႒သဂၤါယနာအဖြဲ႕ႀကီးက ဆရာေတာ္ေရးသားေသာ နိဒါန္းကို ျပင္ဆင္ပယ္ဖ်က္ျခင္း မရွိဘဲ ျခြင္းခ်က္မဲ့လက္ခံကာ စာအုပ္ထုတ္ ျဖန္႔ေဝခဲ့သည္။

ေက်းဇူးရွင္ မစိုးရိမ္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးကလည္း “မဟာစည္ဆရာေတာ္ဟာ တို႔မ်ားထက္ ဉာဏ္သာတယ္။ တို႔မ်ား မျမင္တဲ့ စာမွားေပမွားမ်ားကို ျမင္ေအာင္ ၾကည့္ႏိုင္တယ္။ အရွင္အႏုရုဒၶါတို႔၊ ဋီကာေက်ာ္ဆရာတို႔၊ အျခားက်မ္းဆရာတို႔ မျမင္ႏိုင္တဲ့ အမွားမ်ားကိုေတာင္ ျမင္ေအာင္ၾကည့္ႏိုင္တယ္။ ဒီကေရွ႕ မဟာစည္ဆရာေတာ္ထက္ သာသူမေျပာနဲ႔၊ တန္းတူပုဂၢိဳလ္ကိုေတာင္ ေတြ႕ရဖို႔ မလြယ္ဘူး” ဟု အားပါးတရ မိန္႔ျမြက္ၿပီး ေခတ္ကာလအဆက္ဆက္တြင္ က်မ္းအိပ္ႀကီးျဖစ္ေနခဲ့ေသာ ဝိသုဒၶိမဂ္မဟာဋီကာႀကီးကို နိႆယေရးရန္ မဟာစည္ဆရာေတာ္ကို တိုက္တြန္းေတာ္မူသည္။ ထို႔ျပင္ ဝိသုဒၶိမဂ္အ႒ကထာႏွင့္ မဟာဋီကာ၊ ပဋိသမၻိဒါမဂ္ပါဠိေတာ္ႏွင့္ အ႒ကထာ၊ မိလိႏၵပဥွာပါဠိေတာ္တို႔ကို မျပတ္ပို႔ခ်ရန္ မဟာစည္ဆရာေတာ္ကို တာဝန္ေပးအပ္ေတာ္မူသည္။

ဤတြင္ သက်သီဟ ဓမၼာစရိယေအာင္ ပါဠိတကၠသိုလ္ေက်ာင္းအုပ္ ျဖစ္ေသာ က်မ္းစာေပါင္းမ်ားစြာတို႔ကို ေရးသားျပဳစုေနသည့္ ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါးက ‘မဟာစည္ဆရာေတာ္ မဟာဋီကာႀကီးကို နိႆယ ၿပီးေအာင္ ေရးႏိုင္ပါ့မလား’ဟု အခ်င္းခ်င္း ေမးျမန္းဖူးသည္ဆို၏။ ထိုဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ပရိယတ္အစြမ္း အလြန္ျမင့္မားၿပီး ကိုယ္တိုင္လည္း က်မ္းစာေပါင္းမ်ားစြာကို ျပဳစုေရးသားေနသူျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ ေရွးေဟာင္း အိႏၵိယ ဟိႏၵဴ ဒႆနေပါင္းမ်ားစြာ ပါဝင္ေနေသာ မဟာဋီကာႀကီး၏ အလြန္ခက္ခဲနက္နဲပံုကို ေကာင္းစြာ သိနားလည္သူျဖစ္သည္။

မဟာစည္ဆရာေတာ္သည္ သကၠတက်မ္းမ်ား၊ အဂၤလိပ္ဘာသာက်မ္းမ်ား၊ ယိုးဒယားႏွင့္ သီရိလကၤာရွိ မူကြဲမ်ားကို အထပ္ထပ္အဖန္ဖန္ ေစ့ငုံသံုးသပ္လ်က္ ဤမွ် အခက္တကာ့အခက္တို႔ျဖင့္ ေက်ာ္ၾကားေသာ ဝိသုဒၶိမဂ္မဟာဋီကာႀကီးကို နိႆယ ေရးသားေတာ္မူသည္။ အမ်ားရွင္လူတို႔ အက်ဳိးမ်ားေစရန္ ဝိသုဒၶိမဂ္ အ႒ကထာကိုပါ ျမန္မာျပန္၍ စာအုပ္ထုတ္ေဝသည္။ ဤအခ်က္မ်ားကို ေထာက္ဆလွ်င္ မဟာစည္ဆရာေတာ္၏ ဝိသုဒၶိမဂ္ကို သက္ဝင္ႏိုင္စြမ္းမွာ ထိပ္ဆံုးအဆင့္မွာ ရွိေၾကာင္း သိသာေနပါၿပီ။

ဤသို႔ျဖင့္ မဟာစည္ဆရာေတာ္သည္ ဆ႒သဂၤါယနာတြင္ မိမိ၏ ပရိယတ္အရည္အေသြးကို ထင္ရွားစြာျပသေတာ္မူခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါးထံမွ “မဟာစည္ဆရာေတာ္၏ ပရိယတ္အရည္အေသြးသည္ ဆ႒သဂၤါယနာမတင္ခင္က အသင့္အတင့္သာ ျဖစ္ၿပီး ဆ႒သဂၤါယနာတင္ၿပီးမွ အလြန္ျမင့္မားသြားသည္” ဟူေသာ ထင္ျမင္ခ်က္ကို တိပိဋကဓရ ဓမၼဘ႑ာဂါရိက အရွင္သုမဂၤလာလကၤာရက တဆင့္ ျပန္ေဆြးေႏြးဖူးသည္။ ဆ႒သဂၤါယနာမတင္ခင္ကတည္းက မဟာစည္ဆရာေတာ္၏ ပရိယတ္အရည္အေသြးျမင့္မားေၾကာင္း သိခ်င္လွ်င္ “ဝိပႆနာရႈနည္းက်မ္း”ကို ၾကည့္ပါဟု ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္က ေျဖရွင္းသက္ေသထူခဲ့သည္။ ထိုက်မ္းႀကီးကို ဖတ္ရႈၿပီး သက္ေသထူခဲ့သည့္အတိုင္း မွန္ကန္ပါေပစြဟု အရွင္သုမဂၤလာလကၤာရက အဖန္ဖန္ ၾကည္ညိဳခဲ့ၿပီး ပိဋကတ္ေတာ္လာ ေသာဘနသုတ္ေတာ္ျဖင့္ ဆရာေတာ္ႀကီးကို ပူေဇာ္ခဲ့သည္။

ဤသို႔လွ်င္ မဟာစည္ဆရာေတာ္သည္ ပရိယတ္အစြမ္းျဖင့္ ဆ႒သဂၤါယနာတြင္ အလြန္အေရးပါေသာ အခန္းက႑မွ ပါဝင္ေတာ္မူခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္ေရးသားေသာ က်မ္းစာမ်ားကို ဖတ္ရႈၾကည့္လွ်င္ သိပ္သည္းက်စ္လ်စ္စြာ ေထာင့္ေစ့ေအာင္ ျပဳစုေရးသားသည္ကို အတိုင္းသား သိျမင္ႏိုင္သည္။ ဝိပႆနာနည္းကို ျပသရာတြင္လည္း ပရိယတ္ႏွင့္ အစဥ္ညီညြတ္ေသာ သဘာဝအဓိပၸာယ္ အံက်ကိုက္ညီေသာ နည္းကိုသာ ျပသေလ့ရွိသည္။

သို႔ပါေသာ္လည္း အခ်ဳိ႕က မဟာစည္ဆရာေတာ္၏ ပရိယတ္အရည္အေသြးကို မသိမျမင္ႏိုင္ဘဲ “မိမိလည္း ကမၼ႒ာန္းဆရာ၊ မဟာစည္လည္း ကမၼ႒ာန္းဆရာ” ဟူေသာ မာန္မာနျဖင့္ တန္းညိွကာ ေဝဖန္ပုတ္ခတ္ခဲ့ၾကသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီး ထင္ရွားရွိစဥ္က ေဝဖန္ပုတ္ခတ္လာသူူတို႔ကို အခ်က္က်က် ဓမၼဓိ႒ာန္ျဖင့္ ေျဖရွင္းေတာ္မူခဲ့ေသာ္လည္း ဆရာေတာ္ႀကီးလြန္ၿပီးမွ ေဝဖန္ပုတ္ခတ္လာသူတို႔ကို မေျဖရွင္းသာေတာ့ၿပီ။ ယေန႔ ပဋိပတ္ေလာကတြင္ မဟာစည္ကို က်မ္းစာႀကီးငယ္ထုတ္ကာ ပုတ္ခတ္ၿပီးမွ မိမိ၏ ဝါဒကို ျပသေသာ အစဥ္အလာ ျဖစ္ေနခဲ့သည္မွာ စိတ္မေကာင္းစရာ ျဖစ္သည္။

မဟာစည္ဆရာေတာ္၏ ပရိယတ္အရည္အေသြးကို မဟာစည္ဆရာေတာ္ကဲ့သို႔ ပရိယတ္အရည္အေသြးရွိသူကသာ အကုန္အစင္ သိျမင္ႏိုင္ေပမည္။ အဘိဓဇမဟာရ႒ဂုရု ေညာင္ရမ္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ဦးေရဝတ၊ ဥကၠ႒ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ဦးသူရိယာဘိဝံသ၊ သေျပကန္ဆရာေတာ္ ဦးဝါေသ႒ာဘိဝံသ၊ အနီးစခန္းဆရာေတာ္ ဦးဉာႏုတၱရ၊ ဝိဇၨာလကၤာရဆရာေတာ္ ဦးဝိသုဒၶါဘိဝံသ၊ ပခုကၠဴမဟာဝိသုတာရာမတိုက္ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၊ မင္းကြန္းတိပိဋကဆရာေတာ္၊ အစရွိသည့္ အ႒ကထာ ဋီကာႏွင့္တကြ ပိဋကတ္သံုးပံုကၽြမ္းက်င္ ႏွံ႔စပ္ေတာ္မူေသာ ဥဇုဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုသည့္ ဆရာျမတ္တို႔ကသာ မဟာစည္ဆရာေတာ္၏ အရည္အေသြးကို သိျမင္လက္ခံႏိုင္စြမ္းရွိၾကသည္။ သိျမင္သည့္အတိုင္းလည္း ခ်ီးက်ဴးေလးစား ၾကသည္သာျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မဟာစည္ဆရာေတာ္၏ ျမင့္မားေသာ ပရိယတ္အရည္အေသြးသည္ မခၽြတ္ဧကန္ အမွန္ရွိေသာ ဂုဏ္တစ္ပါး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ပင္တည္း။

(ဤစာစုျဖင့္ ယေန႔ ၂၉ ရက္၊ ဇူလိုင္လ၊ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္တြင္ သက္ေတာ္ တစ္ရာ့တစ္ဆယ္ ျပည့္ၿပီျဖစ္ေသာ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ပရိယတ္ဂုဏ္ကို ရည္မွန္း ပူေဇာ္ပါသည္)

• စာကိုး။ ။
o ေထရုပၸတၱိအက်ဥ္း ပထမပိုင္း (ေဒါက္တာသီလာနႏၵာဘိဝံသ)
o ေထရဝုတၱႏၱဝိလာသိနီ (ပ+ဒု) (ပခုကၠဴ အရွင္ေကလာသ)
o မဟာစည္ ရာျပည့္ေမာ္ကြန္း

(Credit to Wai Soe Thein)

Sunday, 27 July 2014

သဘာဝနည္းက် ေအာ္ဂဲနစ္ စိုက္ပ်ိဳးေရးစနစ္

သဘာဝနည္းက် ေအာ္ဂဲနစ္ စိုက္ပ်ိဳးေရးစနစ္

June 24, 2014 at 3:13pm
ေအာ္ဂဲနစ္စနစ္ဟူသည္ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ႏွင့္ ဆက္ႏြယ္ေနေသာ စီမံခန္႔ခြဲမႈစနစ္တစ္ခုျဖစ္ၿပီး၊ ဤစနစ္ျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖင့္၊ သဘာဝေဂဟစနစ္ကို ပိုမိုတိုးတက္ေကာင္း မြန္ေစေသာ ဇီဝမ်ိဳးစိတ္မ်ားပြားမ်ားေစျခင္း၊ ဇီဝျဖစ္စဥ္ရွင္သန္ ေစျခင္းႏွင့္ ေျမဆီလႊာ၏ ႐ုပ္ဂုဏ္သတၲိ၊ ဓာတ္ဂုဏ္သတၲိမ်ား ပိုမိုျမင့္မားလာေစျခင္း၊ ေျမသားႏွင့္ ေျမဆီလႊာကို အမွီ သဟဲျပဳ၍ အျပန္အလွန္ေကာင္းက်ိဳးျပဳေစၿပီး၊ လူသားတို႔၏ က်န္းမာေရးအတြက္ အေထာက္အကူျပဳေစမည့္ လယ္ယာသီးႏွံ စိုက္ပ်ိဳးျခင္းႏွင့္ အစာအာဟာရထုတ္လုပ္ျခင္းစနစ္မ်ား ကိုပါ ရည္ၫႊန္းသည္ကို ေတြ႕ရသည္။
ႏိုင္ငံတကာတြင္ ေအာ္ဂဲနစ္စနစ္ က်င့္သံုးၾကသည္မွာ တစ္ေနရာႏွင့္တစ္ေနရာ မတူၾကေသာ္လည္း ေယဘုယ်အားျဖင့္ တူညီေသာအခ်က္မ်ား ရွိသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ၄င္းတို႔မွာ ေကာင္းမြန္ေသာ ေျမဆီလႊာေရြးခ်ယ္ျခင္း၊ ဓာတု ေဆးဝါး လံုးဝအသံုးမျပဳျခင္း၊ သဘာဝပစၥည္းမ်ားျဖင့္သာ ေျမဆီလႊာကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ ေရွာက္ျခင္း၊ အသံုးျပဳသီးႏွံမ်ိဳးႏွင့္ အရည္အေသြးေကာင္းမြန္ျခင္း၊ အင္းဆက္ပိုးမႊားမ်ား၊ အပင္ေရာဂါမ်ားႏွင့္ ေပါင္းပင္မ်ား ႏွိမ္ႏွင္းရာတြင္ ဇီဝနည္းပညာျဖင့္ ကာကြယ္ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္း၊ စိုက္ခင္းေျမေနရာ၊ ေရရရွိမႈ သိုေလွာင္သယ္ယူပို႔ေဆာင္ေရး ႏွင့္ ေဈးကြက္စသည္တို႔ကို စနစ္တက် သတ္မွတ္ထားျခင္းတို႔ပါဝင္သည္။
ပထမအခ်က္အေနျဖင့္ ေအာ္ဂဲနစ္စိုက္ပ်ိဳး ေရးတြင္ ေျမဆီလႊာႏွင့္ ေျမအမ်ိဳးအစားသည္ အေရးႀကီးေသာအပိုင္းမွ ပါဝင္သည္။ ေျမဆီလႊာ ဖြဲ႕စည္းမႈ (႐ုပ္ဂုဏ္ သတၲိ)၊ ေျမခ်ဥ္ ငန္ဓာတ္ (pH)ႏွင့္ အာဟာရဓာတ္ပါဝင္မႈ(ဓာတ္ဂုဏ္သတၲိ) တို႔ကို စစ္ ေဆးလုပ္ေဆာင္ရမည္ျဖစ္သည္။ ေျမဆီလႊာတြင္ ဖြဲ႕စည္းမႈမတူၾကေသာ သဲႏုန္းေျမ၊ ေျမေစးႏုန္းေျမ၊ သဲ ေျမေဈးႏုန္းေျမဟု ေတြ႕ရၿပီး အပင္မ်ားအတြက္ ေျမသားထူၿပီး ေရစိမ့္ဝင္လြယ္သည့္ သဲႏုန္းေျမႏွင့္ ေျမေစးႏုန္းေျမမ်ားကို ေရြးခ်ယ္ သင့္သည္။ မွ်တသည့္ ခ်ဥ္ငန္ဓာတ္ pH7 ရွိ ေျမတြင္အာဟာရဓာတ္ ေပ်ာ္ဝင္လြယ္ေစသည္။ pH မ်ားလြန္းလွ်င္ ကန္႔မႈန္႔ျဖင့္ ထိန္းညႇိေပးႏိုင္ၿပီး pH နည္းလြန္းလွ်င္ ထံုးထည့္ေပးျခင္းျဖင့္ ျပဳျပင္ႏိုင္ေပသည္။
ေအာ္ဂဲနစ္စိုက္ပ်ိဳးေရးတြင္ ဓာတုဓာတ္ေျမဩဇာ၊ ပိုးသတ္ေဆး၊ ေပါင္းသတ္ ေဆး လံုးဝအသံုးမျပဳရပါ။ ဓာတုေဆးဝါးမ်ားသည္ သီးႏွံစိုက္ေတာင္သူမ်ား၏ က်န္းမာေရးကို ထိခိုက္႐ံုသာမက ပတ္ဝန္းက်င္ ညစ္ညမ္းမႈကိုပါ ျဖစ္ေစသည္။ ေနာက္ထပ္ အက်ိဳးဆက္အျဖစ္ သီးႏွံမ်ားတြင္ ဓာတ္ၾကြင္းပါဝင္မႈမ်ားေၾကာင့္ လူႏွင့္ လူ႔ပတ္ဝန္းက်င္အတြက္ ထိခိုက္ မႈျဖစ္ေစသျဖင့္ ေအာ္ဂဲနစ္စိုက္ပ်ိဳးေရးစနစ္တြင္ ဓာတုေဆးဝါးမ်ား လံုးဝအသံုးမျပဳရေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရသည္။
ေျမဆီလႊာထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ျခင္းသည္ ေအာ္ဂဲနစ္စိုက္ပ်ိဳးေရးစနစ္တြင္ အဓိကက်ေပသည္။ စိုက္ခင္းႀကီးမ်ားတြင္ ႀကီးမားေသာ ထြန္စက္ႀကီးမ်ား၊ ေရသြင္း လုပ္ငန္းႀကီးမ်ား၊ ဓာတ္ေျမဩဇာႏွင့္ ပိုးသတ္ေဆး သံုးစြဲျခင္းမ်ား၊ သီးႏွံတစ္မ်ိဳးတည္း ကို စိုက္ျခင္းတို႔သည္လည္း ေျမဆီလႊာဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္မႈ ညံ့ဖ်င္းေစသည္။ အထူးသျဖင့္ ေျမဆီလႊာ ဆားေပါက္ျခင္း၊ တိုက္စားခံရျခင္း၊ ေရဝပ္ျခင္း၊ ေရထုတ္ရန္ ခက္ခဲျခင္း၊ မူလေျမဆီညံ့ဖ်င္းျခင္း၊ ေျမခ်ဥ္ေပါက္ ျခင္း၊ ေျမေဆြးဓာတ္နည္းျခင္း၊ အစိုဓာတ္ မထိန္းႏိုင္ျခင္းမ်ား ျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထ ရွိသည္။ ေအာ္ဂဲနစ္စိုက္ပ်ိဳးေရးတြင္ သဘာဝ ေျမဩဇာႏွင့္ ဇီဝေျမဩဇာမ်ားအသံုးျပဳ၍ ေျမဆီလႊာထိန္းသိမ္းျခင္းကို ေဆာင္ရြက္ ၾကသည္။
သဘာဝေျမဩဇာမွာ လူတို႔စြန္႔ပစ္ေသာ အမိႈက္မ်ားကို ေဆြးေျမ့ေစျခင္း၊ စိုက္ပ်ိဳးေသာ အပင္၏ က်န္ေသာအစိတ္အပိုင္းမ်ားကို ေျမဩဇာအျဖစ္ ျပန္သံုးျခင္း တို႔ျဖစ္ၿပီး သက္ရွိ မ်ားျဖစ္ေသာ အပင္ႏွင့္ တိရိစၦာန္မ်ားမွ ထြက္ေပၚလာေသာ ႏြားေခ်း၊ ၾကက္ေခ်း၊ လင္းႏို႔ေခ်း၊ ငွက္ေခ်း၊ ေကာက္႐ိုး၊ ေျမပဲ႐ိုး၊ ပဲဖတ္၊ ႏွမ္းဖတ္၊ အ႐ိုးမႈန္႔ စသည္တို႔ကို အသံုးျပဳျခင္းတို႔ ပါဝင္သည္။ လူတို႔၏ အညစ္အေၾကး (မိလႅာ)မ်ားျဖင့္ သံုးစြဲစိုက္ပ်ိဳးျခင္း မျပဳရပါ။
ဇီဝေျမဩဇာမွာ ေရေက်ာက္ခက္၊ ထ႐ိုင္ခိုဒါးမား(ကပ္ပါးမိႈ)၊ အီးအမ္ (အက်ိဳးျပဳ အဏုဇီဝပိုး)၊ ႐ိုင္ဇိုဘီယမ္(ပဲျမစ္ဖုေျမဩဇာ)၊ မီးဖိုေခ်ာင္သံုး စြန္႔ပစ္ပစၥည္းမွ ထြက္ရွိေသာအရည္၊ တီက်စ္စာခဲ စသည္တို႔ျဖစ္သည္။ အဆိုပါ သဘာဝ ေျမဩဇာ ႏွင့္ ဇီဝေျမဩဇာမ်ားကို အသံုးျပဳျခင္းအားျဖင့္
၁။ စိုက္ပ်ိဳးေျမတြင္ ေစးေသာေျမကိုမြေစၿပီး ဖြယ္ေသာေျမကို ေစးေစသည္။
၂။ အစိုဓာတ္ႏွင့္ အပူခ်ိန္ကို ထိန္းညႇိေပးေစသည္။
၃။ ေျမခ်ဥ္ငန္ဓာတ္ (pH) ကို သမမွ်တေစသည္။
၄။ ေျမဆီလႊာအတြင္း အာဟာရဓာတ္ပ်က္စီး ဆံုး႐ံႈးမႈမ်ားကို ထိန္းသိမ္း ကာကြယ္ေပးသည္။
၅။ အဓိက အာဟာရဓာတ္ (N,P,K) ပါဝင္ၿပီး အပင္ႀကီးထြားသန္မာေစ သည္။
၆။ အနည္းလို အာဟာရဓာတ္ မ်ားကိုပါ ျဖည့္တင္းေပးႏိုင္ၿပီး အထြက္ ႏႈန္း ေကာင္းလာေစသည္။
၇။ ေျမဆီလႊာမွ အာဟာရဓာတ္ စုပ္ယူမႈအားေကာင္းၿပီး အသီးအရြက္ ႀကီးထြားေအာင္ ျမင္ေစသည္။
ေအာ္ဂဲနစ္စိုက္ပ်ိဳးေရးတြင္ သီးႏွံမ်ိဳးႏွင့္ အရည္အေသြးသည္လည္း အေရးႀကီးေပသည္။ ပိုးမႊားေရာဂါခံ ႏိုင္ရည္ရွိေသာ မ်ိဳးေကာင္းမ်ားေရြးခ်ယ္သင့္ၿပီး (၃) ႏွစ္ေက်ာ္ လြန္ေသာ မ်ိဳးမ်ား ျပန္သံုးျခင္း၊ ေခတ္မီနည္းအရ မ်ိဳး႐ိုးဗီဇ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲထားေသာ စပ္မ်ိဳးမ်ား အသံုးမျပဳရပါ။ သီးႏွံတစ္မ်ိဳးတည္းကို ထပ္တလဲလဲစိုက္ပ်ိဳးျခင္း မလုပ္ဘဲ၊ အလွည့္က် သီးညႇပ္၊ သီးလွည့္ စိုက္ပ်ိဳး ျခင္းျပဳလုပ္ရမည္ျဖစ္သည္။
ေအာ္ဂဲနစ္စိုက္ပ်ိဳးေရး၌ အင္းဆက္ပိုးမႊားမ်ား၊ အပင္ေရာဂါမ်ား၊ ေပါင္းပင္မ်ား ႏွိမ္ႏွင္းရာတြင္ ဇီဝ နည္းပညာျဖင့္ ကာကြယ္ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္း ျပဳလုပ္သည္ကို ေတြ႕ရသည္။ အင္း ဆက္ပိုးမႊားမ်ား ႏွိမ္ႏွင္းရာတြင္ စိုက္နည္းစနစ္ေျပာင္းျခင္း၊ ေျမျပင္ျခင္း အဆင့္၌ ထယ္ထိုးထြန္ေမႊျခင္း၊ ေျမ လွပ္ထားျခင္း၊ အပင္ အၾကြင္းအက်န္မ်ား မဖ်က္ဆီးျခင္း (မီးမ႐ိႈ႕ျခင္း) သီးလွည့္ စိုက္ျခင္း၊ သီးေရာစိုက္ပ်ိဳး ျခင္း၊ ေထာင္ေခ်ာက္ပင္မ်ား စိုက္ပ်ိဳး ျခင္းတို႔အျပင္ အပင္သန္ စြမ္းအား ေကာင္းေစမည့္ အာဟာရဓာတ္ ျဖည့္တင္းျခင္းတို႔ကိုလည္း လုပ္ေဆာင္ရန္ လိုသည္။ အပင္၏ ပတ္ဝန္းက်င္ကို ျပဳျပင္ျခင္းအဆင့္၌ လက္ျဖင့္ ပိုးကို ေကာက္ယူဖ်က္ဆီးျခင္း၊ မီးေထာင္ ေခ်ာက္မ်ား အသံုးျပဳျခင္း၊ သဲအုပ္ျခင္း၊ ေျမကို အတန္ၾကာ ေရလႊမ္းေစျခင္း၊ အပင္သို႔ ေရအရွိန္ျပင္းစြာ ေလာင္း ျခင္း၊ အလူမီနီယံ ေရာင္ျပန္မ်ား ဖံုးအုပ္ ျခင္း၊ ပိုက္ႀကဲျဖင့္ အုပ္ျခင္းစသည္ တို႔ပါဝင္သည္။ ပိုးမႊားဒဏ္ ခံႏိုင္ရည္ ရွိေသာ မ်ိဳးမ်ား စိုက္ပ်ိဳးျခင္း၌ အရြက္ တြင္ အေမႊးထူေသာ ပဲပင္မ်ိဳး၊ ေနေရာင္မလာမီပန္းပြင့္ေသာ ႏွံစား ေျပာင္းမ်ိဳး၊ ပင္စည္ေတာင့္တင္းခိုင္မာ ေသာ စပါးမ်ိဳး၊ အရြက္ထူေသာ ေဂၚဖီထုပ္မ်ိဳး၊ အသားဓာတ္ ပါဝင္မႈမ်ား ၿပီး သၾကားဓာတ္ပါဝင္မႈနည္းေသာ ပန္း ေဂၚဖီမ်ိဳး စသည္တို႔ကို ေရြးခ်ယ္ စိုက္ပ်ိဳးသင့္သည္။
ဖ်က္ပိုးမႊားမ်ား တိုက္ဖ်က္ေရး အဆင့္တြင္ သားရဲေကာင္မ်ား၊ နက်ယ္ေကာင္မ်ား လႊတ္ေပးတိုက္ခိုက္ ျခင္းအဆင့္၌ ဖားျပဳတ္၊ ငွက္၊ အင္း ဆက္စား ပိုးေကာင္(ပင့္ကူ) လိပ္ခံုး က်ိဳင္း၊ အစိမ္းေရာင္ ဇာေတာင္ပိုး၊ ဓားျပယင္ ဓားခုတ္ေကာင္၊ ေသးငယ္ ေသာ နက်ယ္ေကာင္မ်ားကို အသံုးျပဳသည္။ ထို႔အျပင္ သဘာဝ ပိုးသတ္ ေဆးမ်ားအေနျဖင့္ တမာပင္၊ ေဆး ဂႏၶမာပင္၊ ေဆးရြက္ႀကီးပင္၊ ဟုမ္းပင္၊ ပင္စိမ္း႐ိုင္း၊ မဲ႐ိုင္းပင္ အစရွိသည္တို႔မွ ထုတ္ယူထားေသာ ပိုးသတ္ေဆးမ်ား ကို အသံုးျပဳႏိုင္ၾကသည္ကို ေတြ႕ရ သည္။ ယင္း သဘာဝ ပိုးသတ္ေဆး အသံုးျပဳျခင္းျဖင့္ လူတို႔အား ဆိုးက်ိဳးျဖစ္ေစမႈနည္းျခင္း၊ ေျမထဲတြင္ လြယ္ကူစြာ ၿပိဳကြဲႏိုင္ျခင္း၊ အပင္ႏွင့္ တိရစၦာန္တို႔၏ တစ္႐ူးထဲတြင္ ဓာတ္ၾကြင္းပံုစံမ်ိဳး မက်န္ရွိျခင္း၊ အာနိသင္ၾကာရွည္စြာ တည္ၿမဲမႈ မရွိျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ေအာ္ဂဲနစ္စိုက္ပ်ိဳးေရးတြင္ ထိေရာက္စြာ အသံုးျပဳၾကသည္။
အဓိကအပင္ေရာဂါမ်ားျဖစ္သည့္ မိႈေရာဂါမ်ား၊ ဘက္တီးရီးယား ေရာဂါမ်ား၊ နီမတုတ္ေရာဂါမ်ား၊ ဗိုင္းရပ္စ္ႏွင့္ မိုက္ကိုပလာစမာေရာဂါမ်ားကို သဘာဝ ေဆးဖက္ဝင္အပင္မ်ား အသံုးျပဳႏွိမ္ႏွင္း ႏိုင္သည္။ ဂ်င္း၊ ၾကက္သြန္ျဖဴတို႔ႏွင့္ ေဖာ္စပ္ထားေသာ ေဆးရည္သည္ ပိုးမႊားသာမက၊ ဖားဥမိႈကဲ့သို႔ ေသာ အရြက္တြင္က်သည့္ မိႈေရာဂါမ်ားကို လည္းေကာင္း သက္သာ ေပ်ာက္ကင္းေစႏိုင္သည္။ လက္ရွိျမန္မာ ႏိုင္ငံတြင္ သံုးေနေသာ ခိုက္တိုစန္၊ တီေကာင္ ေျမဩဇာအရည္စသည္တို႔သည္လည္း အပင္ေရာဂါ ကာကြယ္ေဆး အျဖစ္ ေတြ႕ရွိရသည္။ အပင္ေရာဂါ ကာကြယ္ေရးတြင္-
(၁) ေရာဂါကို အားမေပးႏိုင္ရန္ ပတ္ဝန္း က်င္ကို တတ္ႏိုင္သမွ် ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္း၊
(၂) မိမိသီးႏွံပင္မ်ားကို က်န္းမာသန္စြမ္းေစရန္ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္မႈ အျပည့္ေပး ျခင္း၊
(၃) ေရာဂါပိုးကို အားမႀကီးလာေစရန္ ဖိႏွိမ္ထားျခင္းကိုလည္း လုပ္ေဆာင္ရန္ လိုအပ္ေပသည္။
ေပါင္းျမက္ပင္မ်ား ႏွိမ္ႏွင္းရာတြင္ အပင္ေျခ ရင္းအျမစ္မ်ားအား အပင္ေဆြးမ်ားျဖင့္ ဖံုးအုပ္ေပးျခင္း၊ လက္ျဖင့္ေပါင္းလိုက္ေပးျခင္း၊ မီး႐ိႈ႕ေပးျခင္း၊ ျမက္ပင္ ေပါင္းပင္မ်ားအား စားတတ္ေသာ တိရစၦာန္မ်ားလႊတ္ေပးျခင္း၊ အပင္ရင္းမ်ားအား ပလပ္စတစ္ (သို႔မဟုတ္) ျပဳလုပ္စီမံထားေသာ အအုပ္အဆိုင္းမ်ားျဖင့္ အုပ္ထားျခင္း၊ စသည္တို႔ ေဆာင္ရြက္ေပးရ မည္ျဖစ္သည္။
ေအာ္ဂဲနစ္စိုက္ပ်ိဳးေျမမ်ားသည္ ဓာတုဓာတ္ ေျမဩဇာႏွင့္ ေဆးဝါးမ်ားကို အနည္းဆံုး(၃)ႏွစ္ မတိုင္မီအထိ သံုးစြဲထားျခင္းမရွိေသာ ေျမမ်ားျဖစ္ရန္လိုသည္။ (မွတ္တမ္းမ်ား ထားရွိရန္) ဓာတုပစၥည္း သံုးစြဲထားေသာ လယ္ယာေျမမ်ားႏွင့္ နယ္နိမိတ္ ေဘာင္ျခားကန္႔သတ္ထားေသာ စည္းျခားစိုက္ကြင္း မ်ား ျဖစ္ရန္လိုသည္။ အျခားအခင္းမွ ေဆးၾကြင္း အေငြ႕ အသက္မ်ား ေလထဲကေန မဝင္ေအာင္ ေလကာပင္ အျမင့္မ်ား၊ ၾကားခံစိုက္ပ်ိဳးထားရန္ လိုအပ္ၿပီး၊ ကိုယ့္စိုက္ခင္းကျမင့္ေနလွ်င္ ၁၅-ေပ အက်ယ္၊ အျမင့္တူေနလွ်င္ ၃၀-ေပအက်ယ္ႏွင့္ ကိုယ့္စိုက္ခင္းက နိမ့္ေနလွ်င္ ၄၅-ေပအက်ယ္ၾကားခံ ဇုန္ရွိရမည္ျဖစ္သည္။ ယင္းၾကားခံ ဇုန္မ်ားတြင္ သင့္ေတာ္ရာ သီးႏွံတစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကို စိုက္ပ်ိဳးႏိုင္သည္။ ၄င္းအျပင္ ဓာတုစြန္႔ပစ္ ပစၥည္းႏွင့္ စြန္႔ပစ္ရည္မ်ား ထြက္ရွိႏိုင္ေသာ စက္႐ံုအလုပ္႐ံုမ်ားႏွင့္လည္း ေဝးကြာရန္လိုသလို၊ သန္႔ရွင္းေသာ ေရအရင္းအျမစ္ရရွိရန္လည္း အေရးႀကီးေပသည္။ တိရစၦာန္မ်ားကို စားက်က္ျမက္ခင္းမ်ားတြင္ လႊတ္၍ ေက်ာင္းျခင္း၊ ေကာက္႐ိုးျမက္ေျခာက္တို႔ကို ေရာေႏွာ ေကြ်းေမြးျခင္းကို အလွည့္က် အသံုးျပဳျခင္းျဖင့္ တိရစၦာန္မ်ား သက္ေသာင့္ သက္သာ ျဖစ္ေစမႈႏွင့္ က်န္းမာေရး ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္မႈကိုပါ ျဖစ္ေစသည္။
ထို႔ျပင္ ရိတ္သိမ္း၊ ေျခႊေလွ႕၊ သိုေလွာင္၊ ထုပ္ပိုး၊ သယ္ပို႔ ေရာင္းခ်သည့္ အဆင့္တိုင္းတြင္ သန္႔ရွင္းၿပီး က်န္းမာေရးႏွင့္ ညီၫြတ္ေအာင္လည္း ေဆာင္ရြက္ရန္ လိုသည္။ ေအာ္ဂဲနစ္ စိုက္ပ်ိဳးထုတ္လုပ္သူသည္ သဘာဝႏႈန္းစံ ဥပေဒမ်ားႏွင့္အညီတိက်စြာ လိုက္နာမႈ ရွိ မရွိကို သက္ဆိုင္ရာ အစိုးရအသိအမွတ္ျပဳ လက္မွတ္ထုတ္ ေပးေရး အရာရွိမ်ားက သြားေရာက္ စစ္ေဆးမႈကို ခံယူၾကရမည္လည္းျဖစ္သည္။ ေအာ္ဂဲနစ္စိုက္ပ်ိဳးထုတ္လုပ္ေရးအဖြဲ႕၊ ကုမၸဏီမ်ားသည္ ေအာ္ဂဲနစ္အသိ အမွတ္ ျပဳလက္မွတ္လက္ခံ ရရွိေရးႏွင့္ ေဈးကြက္တြင္ “ေအာ္ဂဲနစ္” စာတမ္းပါ စားေသာက္ ကုန္ပစၥည္းမ်ား တရားဝင္ေရာင္းခ်ႏိုင္ေရးတို႔ကိုပါ ေဒသဆိုင္ရာ ေအာ္ဂဲနစ္ အဖြဲ႕အစည္းမ်ား၏ သတ္မွတ္ခ်က္၊ ႏႈန္းစံမ်ား၊ နည္းဥပေဒမ်ားအတိုင္း လိုက္နာ ေဆာင္ရြက္ၾကျခင္းျဖင့္ စနစ္က်ေသာ သဘာဝက်ေသာ ေအာ္ဂဲနစ္စိုက္ပ်ိဳးေရး စနစ္ကို ေဖာ္ေဆာင္ ႏိုင္ၾကေၾကာင္း တင္ျပလိုက္ပါသည္။

ဝင္းႏိုင္ဦး (ဒႆ     နိက)

Source:  http://agrotechni-pedia.com

စုိက္ပ်ဳိးေရးတြင္ အေရးႀကီးသည့္ ေရ၏ အရည္အေသြး

စုိက္ပ်ဳိးေရးတြင္ အေရးႀကီးသည့္ ေရ၏ အရည္အေသြး

July 3, 2014 at 5:45pm


ေရရွိရင္ အပင္စုိက္လုိ႔ရတယ္ဆုိေပမယ္႔ ေရေၾကာင့္ပဲ သီးႏွံပင္နဲ႔ ေျမဆီလႊာမွာ အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈမ်ားစြာ ျဖစ္ေပၚနုိင္တယ္ဆုိတာ စုိက္ပ်ဳိးသူေတာင္သူဦးႀကီးမ်ား နဖူးေတြ႕၊ ဒူးေတြ႕ၾကဳံဖူးၾကမွာ မလြဲအမွန္ပါဘဲ။ စုိက္ပ်ဳိးတဲ့အခါမွာ လုိအပ္တဲ့ စုိက္ပ်ဳိးေရမွာ ရွိသင့္တဲ့
အရည္အေသြး—-အသုံးျပဳလုိက္တဲ့ စုိက္ပ်ဳိးေရေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚနုိင္တဲ့ျပႆနာ—–ဘယ္လုိေျဖရွင္းရမလဲဆုိတာ—–ေတာင္သူ ဦးႀကီးမ်ားဆီသုိ႕——
သီးႏွံမ်ားစုိက္ပ်ဳိးရာတြင္ အသုံးျပဳေသာ စုိက္ပ်ဳိးေရ၏ အရည္အေသြးသည္ အေရး ႀကီးေသာ က႑တစ္ရပ္ျဖစ္သည္။ သြင္းေရအရည္အေသြးကုိ စုိက္ပ်ဳိးေရးတြင္ အသုံးျပဳ ၍ သင့္ေတာ္ျခင္း၊ မသင့္ေတာ္ျခင္းဟူ၍ အဆင့္အတန္း ခြဲျခားထားပါသည္။အဘယ္ ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ သြင္းေရတြင္ အခ်ဳိ႕ေပ်ာ္၀င္ႏုိင္ေသာ ဆားမ်ားပါ၀င္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ ပါသည္။ စုိက္ပ်ဳိးေရ အရည္အေသြးသည္ ေရတြင္ေပ်ာ္၀င္ႏုိင္ေသာ ဆားမ်ား၏ ပမာဏႏွင့္ ဆားအမ်ဳိးအစားေပၚ မူတည္ပါသည္။     သြင္းေရတြင္ ေပ်ာ္၀င္ေနေသာ ဆား အမ်ဳိးအစားႏွင့္ ေပ်ာ္၀င္မႈပမာဏအလုိက္ သီးႏွံစုိက္ပ်ဳိးေျမတြင္ ျပႆ     နာအမ်ဳိးမ်ဳိး ျဖစ္ေပၚႏုိင္ပါသည္။ ျပႆ     နာျဖစ္ေပၚမႈ သည္ သြင္းေရအရည္အေသြးအျပင္ ေျမ၊ ရာသီဥတု၊ သီးႏွံအမ်ဳိးအစားႏွင့္ အသုံးျပဳသူ၏ ကၽြမ္းက်င္မႈေပၚတြင္လည္း မ်ားစြာမူ တည္ပါသည္။ အမ်ားဆုံးျဖစ္ေပၚေနေသာ ျပႆ     နာမ်ားမွာ-
(၁)    ေျမဆီလႊာဆားေပါက္မႈျပႆ     နာ
(၂)     ေရ၀င္နွဳန္းေလ်ာ့က်မႈျပႆ     နာ
(၃)    သီးႏွံမ်ား အဆိပ္သင့္မႈျပႆ     နာမ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။

(၁) ေျမဆီလႊာဆားေပါက္မႈျပႆ     နာ

ေျမေအာက္ေရမ်က္ႏွာျပင္ ျမင့္တက္ လာျခင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ သြင္းေရတြင္ ဆားမ်ားပါ၀င္ျခင္းေၾကာင့္ လည္း ေကာင္း၊ အျမစ္ဇုန္တြင္ဆားမ်ားစုပုံလာ ျခင္းျဖင့္ ေျမတြင္းေရ၏ osmotic potential သည္ နိမ့္က်လာျပီး သီးႏွံပင္မွ ေရစုပ္ယူရန္ ခက္ခဲေစပါသည္။ ေျမတြင္းေရအသင့္ အတင့္ရွိေသာ္လည္း သီးႏွံပင္ေရငတ္ျခင္း ျဖစ္ေပၚေစျပီး သီးႏွံအထြက္ႏႈန္းမ်ား ေလ်ာ့က်ေစပါသည္။ ဤသုိ႔ အထြက္ႏႈန္း ေလွ်ာ့ က်မႈသည္ သီးႏွံအမ်ဳိးအစားအလုိက္ ဆားငံဒဏ္ခံႏုိင္မႈ အနည္းအမ်ားအရ ကြဲ ျပားပါသည္။ ေျမဆီလႊာဆားေပါက္သျဖင့္ သီးႏွံပင္ထိခုိက္ေသာ လကၡဏာသည္ ေရငတ္ေသာ လကၡဏာႏွင့္ဆင္တူပါသည္။ ဆားေပါက္ေျမတြင္ ေျမတြင္းေရျမင့္မား ေနရန္ ေရကုိမၾကာခဏ သြင္းေပးရျခင္းႏွင့္ အျမစ္ဇုန္မွဆားမ်ားကုိ ေဆးခ်ရျခင္းကုိ အထူးဂ႐ုျပဳေဆာင္ရြက္ရမည္။ သီးႏွံ အထြက္ႏႈန္းသည္ အျမစ္ဇုန္တစ္ေလွ်ာက္ ေျမတြင္းေရတြင္ ပ်မ္းမွ်ဆားပါ၀င္မႈႏွင့္ တုိက္႐ုိက္အခ်ဳိးက်ပါသည္။

(၂) ေရ၀င္ႏႈန္းေလ်ာ့က်မႈျပႆ     နာ

သြင္းေရ၌ ဆုိဒီယမ္ (Na)သည္  ကယ္လဆီယမ္ (Ca)နွင့္ မဂၢနီဆီယမ္ (Mg) တို႔ထက္ ပိုမိုပါ၀င္လွ်င္  ေျမမႈန္ဖြဲ႕စည္းမႈကို ပ်က္စီးေစကာ ေျမေစးမႈန္႔မ်ားက ေရေပါက္ ေလေပါက္မ်ားကိုပိတ္၍ ေျမၾကပ္ျခင္း ျဖစ္ေပၚပါသည္။ ဤသို႔ ေျမၾကပ္၍ ေရ၀င္ႏႈန္း
ေလ်ာ့က်ပါက မိုးရြာ သို႔မဟုတ္ ေရသြင္းလွ်င္ ေျမမ်က္ႏွာျပင္၌ ေရမ်ားၾကာရွည္ စြာတင္ရွိေန၍  မ်ဳိးေစ့ပုတ္ျခင္း၊ ေရငတ္၍ အပင္ေသျခင္း၊ ေျခာက္လွ်င္ပတ္ၾကား ကြဲျခင္း၊ အဟာရရွိမႈ ဟန္႔တားျခင္း၊ ထယ္ ထြန္ရန္ ခက္ခဲျခင္းမ်ားအျပင္ အပင္အတြက္ လိုေသာေရကို ျပန္လည္သြင္းေပးရန္ ခက္ခဲ ျခင္းမ်ား ျဖစ္ေပၚလာပါသည္္။  ေရ၀င္ႏႈန္း ေလ်ာ့က်မႈျပႆနာသည္ သြင္းေရအမ်ဳိး အစားသာမက  ေျမဆီလႊာအမ်ဳိးအစား၊ ေျမမႈန္ေပါင္းစပ္မႈ၊ ေျမေစးပါ၀င္မႈႏွင့္ ေျမက်စ္မႈ၊ ပြမႈအေျခအေနမ်ားအေပၚ မူ တည္ပါသည္။

(၃) သီးႏွံမ်ားအဆိပ္သင့္မႈျပႆ     နာ

သီးႏွံမ်ား အဆိပ္သင့္မႈသည္ အမ်ားအားျဖင့္ ကလို႐ိုဒ္၊ ဆိုဒီယမ္ႏွင့္ ဘိုရြန္ တို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္္။ ေျမတြင္းေရရွိ အိုင္းယြန္းမ်ားကို အျမစ္မွစုပ္ယူၿပီး ေနာက္ဆံုးအဆင့္ အရြက္မ်ားသို႔ ေရာက္ရွိစုပံုေနကာ သီးႏွံပင္အဆိပ္သင့္ႏိုင္ေသာ ပမာဏသို႔ေရာက္ရွိကာ အရြက္ဖ်ားမ်ား၊ အရြက္ နားမ်ားႏွင့္ အရြက္အလယ္ပိုင္းတို႔တြင္ ေလာင္ကၽြမ္းမႈကို ျဖစ္ေပၚေစပါသည္။ အဆိပ္သင့္မႈျဖစ္ေပၚျခင္းသည္ သီးႏွံ တစ္မ်ဳိးႏွင့္တစ္မ်ဳိးမတူဘဲ ႏွစ္ရွည္ခံ ပင္စည္မာ အပင္ႀကီးမ်ားတြင္ ပို၍ျဖစ္ေပၚေစပါသည္။ ဤသို႔ အဆိပ္သင့္မႈသည္ ေရသံုးစြဲမႈ နည္း ေသာ ေဆာင္းရာသီထက္ ေရသံုးစြဲမႈမ်ား ေသာ ေႏြရာသီတြင္  ပိုမိုျဖစ္ေပၚေစပါ သည္။ အထက္ေဖာ္ျပပါ ျပႆနာ မ်ားကို ေျဖရွင္းရန္အတြက္ ေရသြင္းစိုက္ပ်ိဳးမႈကို စနစ္တက် ေဆာင္ရြက္ရန္လိုအပ္ပါသည္္။

(၁) ေျမဆီလႊာဆားေပါက္မႈျပႆ     နာမ်ားကို ေျဖရွင္းရန္အတြက္

(က)    ေျမေအာက္ေရ ျမင့္တက္မလာေစရန္ ထိန္းထားျခင္း။
(ခ)    ဆားမ်ား စုပံုမလာေစရန္ ေရေဆးခ် ျခင္းႏွင့္ ရြာသြန္းေသာမိုးေရကို အက်ဳိးရွိစြာ အသံုးခ်ျခင္း။
(ဂ)    ဆားငန္ဒဏ္ခံႏိုင္ေသာ သီးႏွံမ်ား စိုက္ပ်ဳိးျခင္း။
(ဃ)    စနစ္တက် စိုက္ပ်ဳိးျခင္း။
- ေျမကို ညီညာစြာ တေျပးညီျဖစ္ ေအာင္ ညႇိထားျခင္း။
- ေရကို အခ်ိန္မွန္မွန္သြင္းေပးျခင္း။
- မ်ဳိးေစ့ကို ဆားစုပံုသည့္ေနရာမွ လႊဲ၍ ခ်ေပးျခင္း။
- မ်ိဳးေစ့မခ်မီ ေရသြင္းေပးျခင္း။
- ေရသြင္းနည္းစနစ္ကို မွန္ကန္စြာ အသံုးခ်ျခင္း။

(၂) ေရ၀င္ႏႈန္း ေလွ်ာ့က်မသြားေစရန္ အတြက္

(က)    ေျမဆီလႊာႏွင့္ သြင္းေရတြင္ ဓာတု ပစၥည္းမ်ား ထည့္သြင္းျခင္း။ ဓာတုပစၥည္းအျဖစ္ ေဂၚဒန္မႈန္႔ (ြပစ်ကာ) ကို အမ်ားဆံုးအသံုးျပဳပါသည္။ ဓါတုပစၥည္း ထည့္သြင္းျခင္းသည္ ေငြကုန္ ေၾကးက်မ်ားသျဖင့္ ပိုမိုထြက္ရွိလာမည့္ သီးႏွံႏွင့္ႏႈိင္းယွဥ္၍  စီးပြားေရးတြက္ေျခ
ကိုက္မကိုက္ကို ဆန္းစစ္ရန္ လိုအပ္ပါသည္။ ေဂၚဒန္မႈန္႔ကို ေျမတြင္ထည့္သြင္း ရာတြင္ တစ္ဟတ္တာအက်ယ္ တစ္မီတာ အနက္ရွိေျမမွ ၁၀၀ ရာခိုင္ႏႈန္း ေဂၚဒန္မႈန္႔ ၁၂ ဒသမ ၅ တန္ခန္႔ လိုအပ္ပါသည္။
(ခ)    အရည္အေသြးညံ့ေသာ ေရကို အရည္အေသြးေကာင္းေသာ ေရျဖင့္ေရာ၍အသံုးျပဳျခင္း။ ေရညံ့ကို ေရသန္႔ျဖင့္ေရာလိုက္ျခင္း ျဖင့္  ဧရိယာဧက ပိုမိုစိုက္လာႏိုင္ပါသည္။ ေရသန္႔ႏွင့္ ေရညံံ့ကိုမေရာဘဲ တစ္လွည့္စီ သံုးပါက ေရသန္႔ကုန္ဆံုးခ်ိန္တြင္ ေရ၀င္ ႏႈန္းေလွ်ာ့က်မႈ ပိုမိုျဖစ္လာႏိုင္ပါသည္။ေႏြရာသီတြင္ ေရညံ့ျဖင့္စိုက္ၿပီး မိုးတြင္းတြင္ မိုးေရျဖင့္ စိုက္ပါက အလားတူ ေရ၀င္ႏႈန္း ေလွ်ာ့က်မႈဒဏ္ကို ခံရပါသည္။ ဤအေျခအေနတြင္ မိုးမက်မီ တစ္ဟက္တာလွ်င္ ေဂၚဒန္မႈန္႔ ၁ ဒသမ ၂ တန္ႏႈန္းခန္႔  ေျမ မ်က္ႏွာျပင္တြင္ ၾကဲပက္ျခင္းျဖင့္ ကာကြယ္ ႏိုင္ပါသည္။
(ဂ)    ေျမကို နက္စြာထယ္လွန္ျခင္းႏွင့္ ၾကား ထြန္လိုက္ျခင္း။
ေျမက်စ္လႊာကို ခြဲရန္အတြက္ ထယ္ကို နက္နက္လွန္ၿပီး၊ ေျမၾကပ္ျခင္းကို ကာကြယ္ရန္ ၾကားထြန္၀င္ျခင္း စသည့္ လုပ္ငန္းမ်ားကို အခါအားေလ်ာ္စြာ လုပ္ေပးရသည္။ ေျမအစိုဓာတ္အေျခအေနတြင္ ထယ္ ကို နက္နက္ထိုးေပးပါက ေျမစိုင္ခဲမ်ား ျဖစ္ေပၚ၍ ေျမစိုင္ခဲမ်ားအေၾကာင္းသို႔ ေရ
မ်ား ၀င္သြားႏိုင္ပါသည္။ ၾကားထြန္လိုက္ ျခင္းသည္ ေပါင္းျမက္ႏွိမ္နင္းရန္ႏွင့္ ေျမဆီလႊာ၌ ေလ၀င္ေလထြက္ ေကာင္းေစရန္ အျပင္ မ်က္ႏွာျပင္ေရစီးႏႈန္းကိုလည္း ေႏွးေစေသာေၾကာင့္ ေျမဆီလႊာအတြင္း ေရကို ပိုမိုစိမ့္၀င္ေစပါသည္။
(ဃ)    ေအာ္ဂဲနစ္ပစၥည္းမ်ားထည့္ေပးျခင္း။
သီးႏွံအႂကြင္းအက်န္ႏွင့္ အျခား ေအာ္ဂဲနစ္ပစၥည္းမ်ားကို ေျမဆီလႊာတြင္ ေရာေမႊေပးပါက ေရ၀င္ႏႈန္းကို ျမင့္တက္ ေစပါသည္။ ေရ၀င္ႏႈန္းျမင့္တက္ေစရန္  အေျခအေနကိုလုိက္၍ ေအာ္ဂဲနစ္ပစၥည္း မ်ားကို တစ္ဟတ္တာလွ်င္ (၄၀-၄၀၀) တန္
ေလာက္ထိ ထည့္ေပးရန္လိုအပ္ပါသည္။ ထည့္သြင္းရာတြင္လည္း အေပၚယံေျမဆီ လႊာထဲသို႕ ေရာေမႊေပးရပါမည္။
(င) သြင္းေရကို စနစ္တက်အသံုးခ်ျခင္းတြင္
(က) မၾကာခဏ ေရသြင္းေပးျခင္း
(ခ)  မ်ဳိးေစ့မခ်မီ ေရသြင္းေပးျခင္း
(ဂ)  ေရကို အခ်ိန္ၾကာရွည္စြာ  ေရသြင္းေပးျခင္း
(ဃ) သင့္ေတာ္ေသာ ေရသြင္းနည္း စနစ္ကို ေျပာင္းလဲအသံုးျပဳျခင္းတို႔ ျဖစ္ပါသည္။

(၃) သီးနွံအဆိပ္သင့္မႈ ျပႆ     နာ ေျဖရွင္းရန္အတြက္

သီးႏွံအဆိပ္သင့္မႈ ျပႆ     နာမျဖစ္ေစရန္ အေကာင္းဆံုးနည္းလမ္းမွာ အဆိပ္သင့္မႈျဖစ္ေစေသာ ေရကိုမသံုးရန္ ျဖစ္ပါသည္။ ဆိုဒီယမ္ကလိုရိုဒ္ႏွင့္ ဘိုရြန္အဆိပ္သင့္မႈကို ေျမဆီလႊာေအာက္သို႔ ေဆးခ်ျခင္းျဖင့္ ေျဖရွင္းႏိုင္ပါသည္။ ေဆးခ်ရန္ အတြက္ ေရလိုအပ္မႈအလြန္မ်ား၍ ေဆာင္ရြက္လွ်င္ ခံႏိုင္ရည္ရွိသည့္ သီးႏွံပင္မ်ားကို ေျပာင္းလဲစိုက္ပ်ဳိးျခင္း၊ စိုက္ပ်ဳိးနည္းစနစ္ ေျပာင္းလဲျခင္းမ်ားျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ရပါ မည္။ သို႔ျဖစ္ပါေသာေၾကာင့္ စိုက္ပ်ဳိးေရ၏ အရည္အေသြးကို ခြဲျခားရန္လိုအပ္ပါသည္။
စိုက္ပ်ဳိးေရ၏ အရည္အေသြးကို ခြဲျခား ေလ့လာရာတြင္
(က)    စိုက္ပ်ိဳးေရ၏ အခ်ဥ္၊ အငန္ဓာတ္ (pH)
(ခ)      စိုက္ပ်ဳိးေရတြင္ ပါ၀င္ေသာ ဆားမ်ား၏ျပင္းအား (EC)
(ဂ)      စိုက္ပ်ဳိးေရတြင္ ပါ၀င္ေသာ ဆားတစ္မ်ဳိးျဖစ္သည့္ ဆိုဒီယမ္ႏွင့္ တျခားဆားမ်ားျဖစ္ေသာ ကယ္လ္ ဆီယမ္၊ မဂၢနီဆီယမ္တို႔၏ ပါ၀င္မႈ အခ်ဳိး(SAR)
(ဃ)    စိုက္ပ်ိဳးေရတြင္ ပါ၀င္ေသာဘိုရြန္၏ ျပင္းအားႏွင့္ အျခား အင္ေအာ္ဂဲနစ္မ်ား
(င)      စိုက္ပ်ဳိးေရတြင္ ပါ၀င္ေသာ ကာဗြန္နိတ္ႏွင့္ ဘိုင္ကာဗြန္နိတ္မ်ား
(စ)      ကလို႐ိုဒ္ႏွင့္ ဆာလဖိတ္တို႔၏ စိုက္ပ်ဳိးေရတြင္ ပါ၀င္မႈ
အထက္ပါ စိုက္ပ်ဳိးေရ၏ အရည္ အေသြးကို ေအာက္ပါနည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ စိုက္ပ်ဳိးေရး သုေတသနဦးစီးဌာနတြင္ စစ္ေဆးတိုင္းတာလ်က္ရွိပါသည္။
သီးႏွံအထြက္ႏႈန္း ျမင့္မားေစရန္ မိမိအသံုးျပဳမည့္သြင္းေရ၏ အရည္အေသြး ကိုလည္း ထည့္သြင္းစဥ္းစားသင့္ပါေၾကာင္း သတင္းေကာင္းပါးလိုက္ပါသည္။

- ေဒါက္တာခင္မာေဌး(စိုက္/သု)

Source: http://thefarmermedia.com

အူအတက္ေရာင္ ေရာဂါ

အူအတက္ေရာင္ ေရာဂါ (ေဒါက္တာေအာင္ခင္ဆင့္)
ဗိုက္နာတာ၊ ဗိုက္ေအာင့္တာ ဗိုက္ရဲ႕ညာဘက္ေအာက္ပိုင္း Right Iliacfossa ဆိုတဲ့ေနရာမွာ ဗိုက္နာရင္၊ ေအာင့္ရင္ေတာ့ ေယဘုယ် အားျဖင့္ Acute Appendicitis အူအတက္ေရာင္ေရာဂါလို႕ ေခၚပါတယ္။ လူအမ်ားေခၚေ၀ၚၾကတာကေတာ့ အူအတက္ေပါက္ေရာဂါလို႕ အမ်ားက ေခၚၾကပါ...တယ္။
ဗိုက္ညာဘက္နာတာအျပင္ ဗိုက္အေျမႇးပါးေရာင္တဲ့ လကၡဏာေတြလည္း ေတြ႕ရတယ္။ Sign of Peritonitisလို႕ေခၚပါတယ္။ အဲဒီ လကၡဏာေတြကေတာ့ -
(၁) ဗိုက္ညာဘက္နာတယ္ (PAIN)
(၂) အဖ်ား၀င္လာတယ္ (FEVER)
(၃) နာတဲ့ေနရာထိလိုက္ရင္ ပိုနာတယ္၊ TENDERNESS လို႕ေခၚတယ္။
(၄) နာတဲ့ေနရာကို အသာေလးဖိလိုက္ျပီး ရုတ္တရက္ဖိထားတာကို လႊတ္လိုက္ရင္ ပိုနာလာလို႕ လူနာက 'အမယ္ေလးဗ်'လို႕ ေအာ္ေတာ့ တာပါပဲ။ ဒီလိုနာတာမ်ိဳးကို REBOUND TENDERNESS လို႕ ေခၚပါတယ္။
(၅) ဗိုက္ဘယ္ဘက္က တင္းမေနဘဲ ညာဘက္က တင္းမာေနတယ္၊ RIGIDITY လို႕ေခၚပါတယ္။
(၆) ဆရာ၀န္ လူနာနားကပ္လိုက္ရင္ကိုပဲ မ်က္ႏွာက နာတဲ့ပုံသဏၭာန္ ျပလိုက္ပါတယ္။ CONSCIOUS PAIN လို႕ေခၚပါတယ္။ GUARDING လို႕လည္း ေျပာၾကပါတယ္။
အထက္ပါ လကၡဏာေတြအားလံုးဟာ အူအတက္ေရာင္(အူအတက္ေပါက္) နာေတြရဲ႕ လကၡဏာေတြျဖစ္ေၾကာင္း တင္ျပလိုက္ပါရေစ။
တိတိက်က် ေျပာလို႕မရပါ
အူအတက္ေရာင္ေရာဂါ ဟုတ္ ၊ မဟုတ္ကို တိတိက်က် ေျပာလို႕မရပါဘူး။ အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ -
(၁) အထက္ပါလကၡဏာေတြအားလံုးဟာ တစ္ေယာက္နဲ႕တစ္ေယာက္ မတူညီၾကပါဘဲ အမ်ိဳးမ်ိဳးျခားနားၾကလို႕ျဖစ္တဲ့ေရာဂါဟာလည္း အူအတက္ေပါက္ေရာဂါလို႕ တိတိက်က် မေျပာႏိုင္ပါဘူး။
(၂) အူအတက္ေရာင္ေရာဂါက အူသိမ္ေနရာ(ILEUM)နဲ႕ အူမၾကီး (CAEUM) တို႕ ေတြ႕ဆံုဆက္တဲ့ေနရာမွာရွိလို႕ ဗိုက္ေရွ႕ပိုင္းမွာလည္း ရွိတတ္တယ္။ ေရွ႕မွာဆိုရင္ ဗိုက္ေရွ႕က သိပ္နာတတ္ပါတယ္။ ေနာက္မွာေရာက္ေနခဲ့ရင္ ဗိုက္ေရွ႕မွာ မနာမေအာင့္ဘဲ ေနာက္ဘက္မွာ နာတတ္ေအာင့္တတ္ပါတယ္။ ဗိုက္ေနာက္ပိုင္းမွာ ေအာင့္ရင္၊ နာရင္ အူအတက္နာေအာင့္တယ္လို႕မထင္ဘဲ သည္းေျခအိတ္ထဲ ေက်ာက္ တည္တဲ့ေရာဂါေၾကာင့္ ေအာင့္တယ္ထင္တတ္တာရယ္၊ ေက်ာက္ကပ္ထဲက ေက်ာက္ကပ္ေရာဂါ၊ ေက်ာက္ကပ္ေက်ာက္ေရာဂါတို႕နဲ႕ အူ အတက္ေပါက္ေရာဂါတို႕ မွားယြင္းကုသတတ္တဲ့အေၾကာင္း ေဆးပညာမွာ ဆိုရိုးစကားရွိပါတယ္။
ဗိုက္ခြဲျပီးမွ အူအတက္ေပါက္တာ မေတြ႕လို႕၊ မဟုတ္လို႕ မထူးပါဘူးဆိုျပီး အေျခအေနေကာင္းရင္ အူအတက္ကို ျဖတ္ေတာက္လိုက္ တတ္ၾကပါတယ္။
အူအတက္ေပါက္တာဟုတ္၊ မဟုတ္ကိုေတာ့ အခုစမ္းသပ္စစ္ေဆးတဲ့ (FACILITY) စက္ေတြ ေပၚေနပါျပီ။ ဥပမာ - ULTRASOUND စမ္းသပ္စက္တို႕ျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီလို အာထရာေဆာင္းစက္ျဖင့္ ဖိစမ္းသပ္လိုက္တဲ့အခါမွာ လူနာက နာတယ္နာတယ္ လို႕ထေအာ္တတ္ပါတယ္။ စက္ကလည္း ေကာင္းမယ္၊ စမ္းသပ္တဲ့ဆရာ၀န္ကလည္း ေတာ္မယ္ဆိုလို႕ရွိရင္ အူအတက္ေရာင္တာ၊ ေပါက္ေနတာတို႕ကို ေကာင္းေကာင္း ျမင္ရ တယ္လို႕ ေျပာပါတယ္။ အဲဒီလို အူအတက္ေပါက္ျခင္း သိသိသာသာ သိသာရင္ေတာ့ ခြဲစိတ္ဖို႕ကို ခြဲစိတ္အထူးကုဆရာ၀န္ၾကီးတို႕က လုပ္ေပးၾကပါတယ္။
အူအတက္မခြဲရင္ ဘာျဖစ္တတ္သလဲ
အူအတက္ေရာင္တာကို မခြဲစိတ္ဘူးဆိုပါရင္ ေနာက္ထပ္ ဘာေတြျဖစ္ႏိုင္ပါသလဲဆိုတာကို ကြၽန္ေတာ္ေျပာျပရပါေတာ့မယ္။
အူအတက္ေရာင္တာကို မခြဲရင္ ေကာင္းတာလည္းျဖစ္ႏိုင္တယ္။ မေကာင္းတာလည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕အူအတက္ေရာင္တာမွာ လည္း Type ေတြက အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိတယ္။
(၁) Catarnal Type မွာေတာ့ နည္းနည္းေလးေရာင္ျပီး အနည္းငယ္ Partially ပိတ္ေနပါတယ္။ Catarnal နာတာလည္း သိပ္အဆိုးၾကီး မဟုတ္ပါဘူး။ Type အေနနဲ႕ မပိတ္ဆို႕ေနတဲ့ Non Obstructive အမ်ိဳးအစားျဖစ္လာတယ္။
(၂) Obstructed Type မွာေတာ့ ပိတ္တဲ့ဟာေတြက Faeces တို႕၊ စျမင္းတံုးေတြ၊ ေနာက္ မာလကာသီးအေစ့ေတြ၊ ဆီးေစ့ေတြျဖစ္ပါ တယ္။ ဒါေတြနဲ႕ မပိတ္ရင္ေတာင္မွ အဲဒီ Appendix မွာရွိတဲ့ Lyphoid Follicles ၾကီးလာျပီး ပိတ္တတ္ပါတယ္။
အဲဒီေတာ့ အူအတက္ၾကြက္သားေတြက ညႇစ္ရတယ္။ ညႇစ္ရတဲ့အခါက်ေတာ့ တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ ပိုနာျပီး Complication ေတြလည္း ျဖစ္ တတ္တယ္။ ကံေကာင္းတဲ့လူနာေတြမွာ သူ႕ဘာသာ Resolve ျဖစ္ျပီး သူ႕ဟာသူေပ်ာက္သြားတယ္။ တကယ္လို႕ ေရာင္ျပီးပိတ္ေနရင္ ေတာ့ ဒီေရာင္တဲ့ဟာက ပိုပိုၾကီးလာျပီး အူအတက္ကိုသြားတဲ့ ေသြးေၾကာေလးေတြပါေရာင္ျပီးေတာ့ ေသြးခဲနဲ႕ ပိတ္သြားပါတယ္။
အဲဒီေသြးမစီးတဲ့အခါက်ေတာ့ ေရာင္ေနတဲ့အူအတက္က ပုပ္သြားတယ္။ ပုတ္ျပီးေတာ့မွာ ေပါက္ထြက္သြားတယ္။ Burst Appendix ေပါ့။
အဲဒါဆိုရင္ အူအတက္ထဲမွာရွိတဲ့ ပိုးေတြ၊ မစင္ေတြက ၀မ္းဗိုက္ေခါင္းထဲပ်ံ႕ႏွံ႕ျပီး Peritonium ၀မ္းဗိုက္အေျမႇးပါးပါ ေရာင္ရမ္းကာ ပိုးေတြ က ထုတ္ေပးတဲ့ အဆိပ္ေတြေၾကာင့္ ေသြးဆိပ္တတ္လာျပီး ဒုကၡေရာက္တတ္ပါတယ္။
လူနာက Resistant ကိုယ္ခံအားေကာင္းတယ္၊ ေရာင္တဲ့အခ်ိန္မွာ ေဘးနားကအူေတြနဲ႕ Omentum လို႕ေခၚတဲ့ ၀မ္းတြင္းအဆီျပင္ေတြက လာေရာက္ဖံုးအုပ္တဲ့အခါက်ေတာ့ Appendicular Mass ျဖစ္သြားပါတယ္။
Appendicular Mass ကေနျပီးေတာ့မွ ေဆးေတြေပးတဲ့အခါမွာ ေရာဂါေပ်ာက္ကင္းျပီး Resolve ရႏိုင္တယ္။ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့ Appendicular Mass ကေနတစ္ဆင့္ ေပါက္ထြက္ျပီးေတာ့မွ ျပည္တည္နာ ျဖစ္သြားတယ္။
ျပည္တည္တာ ျဖစ္လာျပီဆိုရင္ေတာ့ အဖ်ားကလည္း ပိုတက္လာတယ္။ Mass ကလည္းပဲ ပိုျပီးေတာ့နာလာတယ္။ အဲဒီအခါမွာ သမားေတာ္အေနနဲ႕ လူနာရဲ႕အေျခအေနကို ၾကည့္ရပါတယ္။
ဒီမွာလည္း ကြၽန္ေတာ္တို႕က Two Schools of Thought ေပါ့။ အယူအဆႏွစ္မ်ိဳးရွိတယ္။ မခြဲသင့္ေသးတဲ့ အေျခအေနနဲ႕ ခြဲသင့္ျပီဆိုတဲ့ အေျခအေန ႏွစ္မ်ိဳးပါပဲ။
Caurse and Complication ေရာဂါအေျခအေနနဲ႕ ေျပာမယ္ဆိုရင္ -
နံပါတ္(၁)က ေရာဂါေပ်ာက္ကင္းျပီး ေကာင္းသြားႏိုင္တယ္။
နံပါတ္(၂)က ေပါက္ကြဲ Burst ျဖစ္သြားႏိုင္တယ္။
နံပါတ္(၃)က Mass အလံုးအက်ိတ္ ျဖစ္သြားႏိုင္တယ္။
နံပါတ္(၄)က Abscess ျပည္တည္နာျဖစ္ႏိုင္တယ္။
နံပါတ္(၅) ကေတာ့ လူကို ဒုကၡအမ်ားၾကီးေပးႏိုင္တဲ့ အေျခအေနလို႕ပဲေျပာလိုက္ပါရေစ။
ဒါေၾကာင့္ ေစာစီးစြာ ခြဲစိတ္ကုသလိုက္တာ အေကာင္းဆံုးပါပဲလို႕ ေျပာလိုပါတယ္။
ကြၽန္ေတာ္ေျပာခ်င္တာ ေနာက္တစ္မ်ိဳးကေတာ့ မာလကာေစ့ေတြ၊ ခရမ္းခ်ဥ္သီးအေစ့၊ ငရုတ္သီးေျခာက္အေစ့ ဒါေတြေၾကာင့္ Appendicitis ျဖစ္တတ္တယ္ဆိုတာကိုေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ ေျပာပါရေစဦး။
Appendicitis မျဖစ္ေအာင္ေတာ့ ထူးျခားတဲ့ ကာကြယ္နည္း သီးသန္႕မရွိပါဘူး။ ၀မ္းခ်ဳပ္မခံဘူး။ အေစ့ပါတဲ့ မာလကာသီး၊ ဆီးသီး စတာေတြကို မစားရဘူး။
Viral Infection ဗိုင္းရပ္စ္ပိုးေၾကာင့္ ျဖစ္တဲ့ေရာဂါေတြကို ထိထိေရာက္ေရာက္ ကုသေပးရင္ေတာ့ ထိုက္သင့္သေလာက္ အျဖစ္ႏႈန္း ေလ်ာ့သြားႏိုင္ပါတယ္။
Appendicitis မျဖစ္ေအာင္ အခုနတုန္းက မာလကာသီးက အေစ့ေတြ၊ ဆီးေစ့ေတြပါေအာင္ မစားေတာ့ဘူးဆိုရင္ေတာ့ အဲဒီဟာေတြ ေၾကာင့္ျဖစ္မယ့္ လူနာေတြအတြက္ေတာ့ ကာကြယ္လို႕ရမွာျဖစ္ပါတယ္။
တခ်ိဳ႕ Viral Infection ျဖစ္တဲ့ ေသြးလြန္တုပ္ေကြးေရာဂါ (Dengue Virus) ဆိုတာေတြမွာလည္း အူအတက္ အနည္းငယ္ေရာင္ေနတတ္ ပါတယ္။ သတိထားသင့္တဲ့ ကိစၥတစ္ရပ္ပါပဲ။
လူေတြအမ်ားဆံုးသိလိုတဲ့ အေၾကာင္းတစ္ရပ္ကေတာ့ Appendix က ခႏၶာကိုယ္အတြ႕္ သိပ္မလိုအပ္ဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္ Appendicitis မျဖစ္ခင္ တခ်ိဳ႕ကလည္း ၾကိဳျပီးေတာ့ ခြဲသင့္တယ္ေပါ့။ အခုေနာက္ပိုင္းက်ေတာ့လည္း Appendix ကမလုိအပ္ဘူးရယ္ မဟုတ္ဘူးေပါ့။ သူက Micro Organism ေတြ ခုိေအာင္းလို႕ရတယ္။ ဒီ Organism ေတြက အူလမ္းေၾကာင္းအတြက္ အက်ိဳးျပဳတယ္။ ေနာက္ျပီးေတာ့ ခႏၶာကိုယ္အတြက္ လိုအပ္တဲ့အရာတစ္ခုအေနနဲ႕ျဖစ္လာေတာ့ ကြၽန္ေတာ့္အေနနဲ႕ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေျပာရမယ္ဆိုရင္ Appendix က သိပ္ျပီးေတာ့ Essential ေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။ လူေတြမွာလည္း (၁၀၀)မွာ Appendicitis က ျဖစ္မယ္ဆိုရင္လည္း ေလး၊ငါးေယာက္ေပါ့။ ေလး၊ငါးေယာက္အတြက္ က်န္ခဲ့တဲ့ (၉၀)ေက်ာ္က ခြဲခံရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ မသင့္ဘူးလို႕ ထင္တယ္ေလ။
ဘယ္လိုလူမ်ိဳးေတြမွာ အၾကံျပဳႏိုင္မလဲဆိုရင္ ဥပမာ တခ်ိဳ႕ခရီးေ၀းသြားရမယ္။ Medical Facility ကမရွိဘူး။ ေတာေတြဘာေတြမွာ အလုပ္သြားလုပ္ရတယ္။ မိုင္းေတြဘာေတြ သြားရွာရတဲ့ မိုင္းလုပ္တဲ့လူေတြက သြားေရးလာေရး ခက္ခဲတယ္။ ဒီဟာမ်ိဳးေတြမွာေတာ့ လူနာရဲ႕ဆႏၵရွိရင္ေတာ့ လုပ္ေပး၊ ခြဲေပးသင့္ပါတယ္။
စာဖတ္ပရိသတ္ေတြကို အၾကံျပဳေျပာၾကားခ်င္တာကေတာ့ Acute Abdomen ဆိုတာဟာ လူေတြ႕ရဲ႕အသက္ကိုပါ အႏၲရာယ္ေပးႏိုင္ ပါတယ္။ ဒါနံပါတ္(၁)အခ်က္ေပါ့။ နံပါတ္(၂)ကေတာ့ Acute Abdomen ျဖစ္ႏိုင္တဲ့ Causes ေတြကလည္း အမ်ားၾကီးရွိတာေၾကာင့္ တိတိက်က် ဘာေၾကာင့္နာတယ္ဆိုတာ မေျပာႏိုင္ပါဘူး။ ေရာဂါအဆင့္ဆင့္ အေျခအေနနဲ႕ စမ္းသပ္ပံုကို ေျပာပါရေစ။
(၁) ဗိုက္နာတဲ့အခါ အသာဖိၾကည့္ပါ။ ဖိၾကည့္လိုက္လို႕ နာတာက အဖိကိုခံႏိုင္တယ္၊ ဖိထားရင္ သက္သာတယ္ဆိုရင္ သိပ္အေရးမၾကီး ပါဘူး။
(၂) ဒါေပမဲ့ ဗိုက္နာျခင္းက ျပင္းထန္မယ္၊ စဥ္ဆက္မျပတ္ နာက်င္မႈျဖစ္မယ္၊ အသက္ရွဴရင္ လူနာက ရင္ဘတ္နဲ႕ရွဴျပီး ၀မ္းဗိုက္မွာ တင္း မာမယ္၊ အသက္ရွဴတဲ့အခါ ဗိုက္က မလႈပ္ရွားဘူး၊ ဗိုက္ကို လက္ဖ၀ါးနဲ႕စမ္းသပ္ရင္ အထိမခံႏိုင္ဘဲ နာက်င္မယ္ဆိုပါက ျဖစ္ႏိုင္ရင္ ေဆးရံု ကို အျမန္ျပဖို႕ လိုအပ္ပါတယ္လို႕ ကြၽန္ေတာ္ အူအတက္ေရာင္ေရာဂါအေၾကာင္း ေျပာၾကားျခင္းကို နိဂံုးခ်ဳပ္လိုက္ရပါတယ္။
ေဒါက္တာ ေအာင္ခင္ဆင့္